<\/p>\n\n\n\n
Ks. Zbigniew Za\u0142\u0119cki W obronie Bo\u017cego porz\u0105dku<\/strong><\/p>\n\n\n\n Spis tre\u015bci<\/strong><\/p>\n\n\n\n Wst\u0119p<\/strong><\/p>\n\n\n\n Obecnie \u017cyjemy w czasie niezwykle trudnym dla Ko\u015bcio\u0142a i \u015bwiata. Zosta\u0142y podkopane fundamenty naszej wiary. Da\u0142o si\u0119 to szczeg\u00f3lnie odczu\u0107 w ci\u0105gu ostatnich dw\u00f3ch lat, kiedy ca\u0142y Bo\u017cy porz\u0105dek zosta\u0142 mocno naruszony. To, co zawsze by\u0142o z\u0142em i grzechem, w ocenie wielu ludzi, nawet ludzi Ko\u015bcio\u0142a, sta\u0142o si\u0119 dobrem, wr\u0119cz cnot\u0105, a oddawanie Bogu nale\u017cnej czci i chwa\u0142y przez udzia\u0142 w Naj\u015bwi\u0119tszej Ofierze by\u0142o postrzegane jako niebezpieczne, wr\u0119cz szkodliwe. Szczytem tego by\u0142y kuriozalne s\u0142owa wypowiedziane przez jednego z hierarch\u00f3w, kt\u00f3ry powiedzia\u0142, \u017ce kto\u015b, kto p\u00f3jdzie do ko\u015bcio\u0142a na Msz\u0119 \u015bw. pope\u0142ni grzech ci\u0119\u017cki przekraczaj\u0105c pi\u0105te przykazanie: \u201eNie zabijaj\u201d. I jeszcze dosz\u0142o do tego absurdalne rozporz\u0105dzenie: tylko 5 os\u00f3b w ka\u017cdym ko\u015bciele na nabo\u017ce\u0144stwie. Niestety wielu duchownych w imi\u0119 \u015blepego pos\u0142usze\u0144stwa podda\u0142o si\u0119 tym \u201ecovidowym przykazaniom\u201d wcielaj\u0105c r\u00f3\u017cne \u017cenuj\u0105ce pomys\u0142y, mi\u0119dzy innymi wprowadzaj\u0105c ograniczon\u0105 ilo\u015b\u0107 bilecik\u00f3w na Msz\u0119 \u015bw., tak\u017ce w formie cukiereczk\u00f3w. Przed tymi, dla kt\u00f3rych ich nie starczy\u0142o zamykano drzwi ko\u015bcio\u0142\u00f3w. Natomiast zach\u0119ta do udzia\u0142u w naj\u015bwi\u0119tszych zbawczych Boskich wydarzeniach w tym trudnym czasie w niejednym przypadku zosta\u0142a napi\u0119tnowana, a ci, kt\u00f3rzy stawali w obronie Bo\u017cego porz\u0105dku byli prze\u015bladowani i karani. Nast\u0105pi\u0142o mocne przechylenie w stron\u0119 warto\u015bci doczesnych, najwa\u017cniejsze sta\u0142o si\u0119 zdrowie i bezpiecze\u0144stwo. Natomiast najwy\u017csze warto\u015bci, do kt\u00f3rych nale\u017cy \u017cycie nadprzyrodzone, w tym sakramentalne oraz ca\u0142y porz\u0105dek Bo\u017cy wyra\u017cony w Bo\u017cych i ko\u015bcielnych przykazaniach, w tym najwa\u017cniejszy cel \u017cycia, jakim jest nasze zbawienie, zosta\u0142y zbanalizowane i podporz\u0105dkowane r\u00f3\u017cnym w\u0105tpliwym rozporz\u0105dzeniom. Udzielono dyspensy od uczestnictwa we Mszy \u015bw. na niespotykan\u0105 do tej pory skal\u0119. \u017bycie religijne w praktyce ograniczono do praktyk domowych oraz mszy i nabo\u017ce\u0144stw zdalnie prze\u017cywanych. Przysz\u0142o nam wi\u0119c w takich nienormalnych czasach zachowa\u0107 wierno\u015b\u0107 Chrystusowi i dawa\u0107 \u015bwiadectwo prawdzie.<\/p>\n\n\n\n W takim to okresie, w czasie przymusowej izolacji, zastraszania i pot\u0119gowania l\u0119ku, przysz\u0142o te\u017c \u017cy\u0107 wiernym katolikom, kt\u00f3rzy nie poddali si\u0119 niecnym naciskom. To by\u0142 z pewno\u015bci\u0105 dla nich niezaplanowany egzamin z wierno\u015bci Chrystusowi. Wielu ten swoisty test religijny przesz\u0142o pozytywnie, ale pozytywny wynik testu w tym przypadku to bardzo dobrze w przeciwie\u0144stwie do rozpowszechnionych test\u00f3w na wirusa. Inni, niestety, nie zdali religijnego egzaminu, w tym te\u017c egzaminu z cz\u0142owiecze\u0144stwa. I w gruncie rzeczy nie powinno nas to dziwi\u0107. Zachowanie wierno\u015bci Bogu nigdy nie by\u0142o powszechne. Czasem byli to tylko nieliczni. Wizje czas\u00f3w ostatecznych zawarte w Apokalipsie, naznaczone rozmaitymi plagami, nie s\u0105 opowie\u015bci\u0105 o powszechnym pokoju, braterstwie i pojednaniu oraz powszechnym zbawieniu. Ca\u0142y czas jeste\u015bmy na wojnie, kt\u00f3rej stawk\u0105 jest nasze zbawienie, nierzadko okupione cierpieniem i m\u0119cze\u0144stwem, \u0142\u0105cznie z oddaniem \u017cycia. A nasz przeciwnik diabe\u0142, \u201ejak lew rycz\u0105cy kr\u0105\u017cy, szukaj\u0105c, kogo po\u017cre\u0107\u201d<\/em>(1P 5, 8). Takie s\u0105 oto realia rzeczywisto\u015bci, w kt\u00f3rej obecnie \u017cyjemy.<\/p>\n\n\n\n Tematy z duszpasterskiego frontu, kt\u00f3re podejmowa\u0142em w tym trudnym czasie dla Ko\u015bcio\u0142a, s\u0105 zapisem problem\u00f3w, jakie nas wci\u0105\u017c dotykaj\u0105, a niekt\u00f3re wr\u0119cz dr\u0119cz\u0105. Dzielenie si\u0119 nimi z czytelnikami w formie blog\u00f3w czy kaza\u0144 tematycznych b\u0105d\u017a omawianych wa\u017cnych publikacji, jest pewnym sposobem zwr\u00f3cenia uwagi na poruszone tu przeze mnie kwestie nurtuj\u0105ce zapewne wielu ludzi.<\/p>\n\n\n\n 1. Zbawieni w Imi\u0119 Jezusa<\/strong><\/p>\n\n\n\n Rozpocz\u0105\u0142 si\u0119 nowy Rok Pa\u0144ski 2021. Jako katolicy rozpocz\u0119li\u015bmy go w Imi\u0119 Jezusa, kt\u00f3re nadano Bo\u017cemu Dzieci\u0119ciu w \u00f3smym dniu tygodnia od Jego cudownych narodzin. O tym by\u0142a mowa 1 stycznia, w liturgii Uroczysto\u015bci \u015awi\u0119tej Bo\u017cej Rodzicielki Maryi. Czytali\u015bmy: \u201eGdy nadszed\u0142 dzie\u0144 \u00f3smy i nale\u017ca\u0142o obrzeza\u0107 Dzieci\u0119, nadano Mu imi\u0119 Jezus, kt\u00f3rym Je nazwa\u0142 anio\u0142, zanim si\u0119 pocz\u0119\u0142o w \u0142onie Matki\u201d<\/em> (\u0141k 2,21).<\/p>\n\n\n\n Jednak\u017ce wspomnienie Naj\u015bwi\u0119tszego Imienia Jezus Ko\u015bci\u00f3\u0142 obchodzi\u0142 odr\u0119bnym \u015bwi\u0119tem. Najpierw papie\u017c Klemens XII (+1534) pozwoli\u0142 na osobne oficjum i Msz\u0119 \u015bwi\u0119t\u0105 o Imieniu Jezus. Papie\u017c Innocenty XIII rozci\u0105gn\u0105\u0142 to \u015bwi\u0119to na ca\u0142y Ko\u015bci\u00f3\u0142 (1721), a papie\u017c \u015bw. Pius X wyznaczy\u0142 je na niedziel\u0119 po Nowym Roku lub – gdy tej zabraknie – na 2 stycznia. Najnowsze, trzecie wydanie Msza\u0142u Rzymskiego przypisa\u0142o je jako wspomnienie dowolne na dzie\u0144 3 stycznia.<\/p>\n\n\n\n Niestety, oznacza to pomniejszenie jego rangi – niegdy\u015b by\u0142o to \u015bwi\u0119to, obecnie tylko wspomnienie. W tej sytuacji tym bardziej trzeba przywo\u0142a\u0107 znaczenie Imienia Jezus, o kt\u00f3rym \u015bw. Piotr, nape\u0142niony Duchem \u015awi\u0119tym, wobec arcykap\u0142an\u00f3w i uczonych w Pi\u015bmie z moc\u0105 o\u015bwiadczy\u0142, \u017ce \u201enie ma innego imienia, w kt\u00f3rym mogliby\u015bmy by\u0107 zbawieni\u201d<\/em> (Dz 4,12).<\/p>\n\n\n\n Tak\u017ce \u015bw. Pawe\u0142 Imieniu Jezusa oddaje najwy\u017csze pochwa\u0142y, pisze bowiem: \u201eUni\u017cy\u0142 samego siebie, stawszy si\u0119 pos\u0142usznym a\u017c do \u015bmierci – i to \u015bmierci krzy\u017cowej. Dlatego te\u017c B\u00f3g Go nad wszystko wywy\u017cszy\u0142 i darowa\u0142 Mu imi\u0119 ponad wszelkie imi\u0119, aby na imi\u0119 Jezus zgi\u0119\u0142o si\u0119 ka\u017cde kolano istot niebieskich i ziemskich, i podziemnych\u201d<\/em> (Flp 1,8-10). A jako cel swojej ca\u0142ej niezmordowanej dzia\u0142alno\u015bci apostolskiej \u015bw. Pawe\u0142 wskazuje: \u201eAby w was zosta\u0142o uwielbione imi\u0119 Pana naszego Jezusa Chrystusa\u201d<\/em> (Dz 16,18). \u015aw. Pawe\u0142 w imi\u0119 Jezusa czyni\u0142 cuda. Do szatana, kt\u00f3ry op\u0119ta\u0142 pewn\u0105 dziewczyn\u0119, wo\u0142a: \u201eRozkazuj\u0119 ci w imi\u0119 Jezusa Chrystusa, aby\u015b z niej wyszed\u0142!\u201d<\/em> (Dz 3,6-7). Aposto\u0142 tak si\u0119 rozmi\u0142owa\u0142 w tym Naj\u015bwi\u0119tszym Imieniu, \u017ce w swoich pismach wymienia je a\u017c 254 razy.<\/p>\n\n\n\n Kult Imienia Jezus ma wi\u0119c g\u0142\u0119bokie uzasadnienie w Pi\u015bmie \u015awi\u0119tym. Tekst\u00f3w to potwierdzaj\u0105cych mo\u017cna by przytoczy\u0107 znacznie wi\u0119cej (J 14,13-14; Dz 5,40-41; 9,15-16; Hbr 1,4; Rz 10,13; 2 Kor 5,20; Ap 7,1-11).<\/p>\n\n\n\n Kult Imienia Jezus by\u0142 \u017cywy tak\u017ce w tradycji Ko\u015bcio\u0142a. \u015aw. Efrem ilekro\u0107 napotka\u0142 to imi\u0119 wypisane czy wyryte, ca\u0142owa\u0142 je ze czci\u0105. \u015aw. Bernardyn ze Sieny nosi\u0142 ze sob\u0105 tablic\u0119, na kt\u00f3rej z\u0142otymi g\u0142oskami by\u0142 wypisany monogram Pana Jezusa; w ka\u017cdym kazaniu Bernardyn adorowa\u0142 to Imi\u0119: “O Imi\u0119 Jezusa, wyniesione ponad wszelkie imi\u0119! O Imi\u0119 zwyci\u0119skie! Rado\u015bci anio\u0142\u00f3w, szcz\u0119\u015bcie sprawiedliwych, przera\u017cenie pot\u0119pionych… Umys\u0142 si\u0119 miesza, j\u0119zyk dr\u0119twieje, wargi niezdolne s\u0105 wyrzec s\u0142owo, gdy si\u0119 ma s\u0142awi\u0107 Naj\u015bwi\u0119tsze Imi\u0119 Jezusa”.<\/em><\/p>\n\n\n\n W wieku XV powsta\u0142a litania do Imienia Jezus, co dowodzi powszechno\u015bci kultu tego\u017c Imienia. A chrze\u015bcijanie Wschodu praktykuj\u0105 Modlitw\u0119 Jezusow\u0105 polegaj\u0105c\u0105 na wielokrotnym powtarzaniu: \u201eJezusie, Synu Boga \u017bywego, ulituj si\u0119 nade mn\u0105!\u201d.<\/p>\n\n\n\n Zwyczajem powszechnym we wszystkich niemal j\u0119zykach \u015bwiata sta\u0142o si\u0119 pozdrowienie chrze\u015bcija\u0144skie: “Niech b\u0119dzie pochwalony Jezus Chrystus”.<\/p>\n\n\n\n Dzisiaj, kiedy w imi\u0119 dialogu z innymi religiami niekt\u00f3rzy pr\u00f3buj\u0105 ukaza\u0107 inne, alternatywne drogi do zbawienia, albo te\u017c pewne postaci o wyj\u0105tkowej roli w tych religiach, trzeba z moc\u0105 za \u015bw. Piotrem powtarza\u0107, \u017ce \u201enie ma innego imienia, w kt\u00f3rym mogliby\u015bmy by\u0107 zbawieni\u201d<\/em><\/strong> (Dz 4,12).<\/p>\n\n\n\n 2. Potr\u00f3jne objawienie si\u0119 Boga i Jego przyj\u0119cie<\/strong><\/p>\n\n\n\n W okresie Bo\u017cego Narodzenia prze\u017cywamy tajemnic\u0119 objawienia si\u0119 Boga w ludzkim ciele. \u201eS\u0142owo sta\u0142o si\u0119 cia\u0142em i zamieszka\u0142o po\u015br\u00f3d nas\u201d<\/em> (J 1,14). To w\u0142a\u015bnie Jezus narodzony z Maryi Panny sta\u0142 si\u0119 \u201eobrazem Boga niewidzialnego\u201d<\/em> (Kol 1,15).<\/p>\n\n\n\n Pierwszym krokiem w objawieniu si\u0119 Boga \u015bwiatu by\u0142a tajemnica Narodzenia Pa\u0144skiego, kt\u00f3r\u0105 obchodzimy najpierw 25 grudnia, a nast\u0119pnie 6 stycznia, jako Objawienie Pa\u0144skie. B\u00f3g przez pasterzy oraz trzech m\u0119drc\u00f3w pochodz\u0105cych z lud\u00f3w poga\u0144skich objawi\u0142 si\u0119 symbolicznie ca\u0142emu \u015bwiatu. Jednak to objawienie pod postaci\u0105 Dzieci\u0119cia nie by\u0142o jeszcze tak bardzo czytelne. By\u0142o jeszcze jakby w zal\u0105\u017cku.<\/p>\n\n\n\n Dopiero w wodach Jordanu nast\u0105pi\u0142a zasadnicza epifania, drugi etap, kiedy to nast\u0105pi\u0142o objawienie si\u0119 ca\u0142ej Tr\u00f3jcy \u015awi\u0119tej. W\u00f3wczas to nad Jezusem pojawia si\u0119 go\u0142\u0119bica jako znak Ducha \u015awi\u0119tego i s\u0142ycha\u0107 g\u0142os Boga Ojca: \u201eTen jest m\u00f3j Syn umi\u0142owany, w kt\u00f3rym mam upodobanie\u201d<\/em> (Mt 3,17).<\/p>\n\n\n\n Trzecim etapem objawienia by\u0142 cud w Kanie Galilejskiej, cudowna przemiana wody w wino, gdzie Jezus w ten spos\u00f3b \u201eobjawi\u0142 swoj\u0105 chwa\u0142\u0119 i uwierzyli w Niego uczniowie\u201d<\/em> (J 2,11). Ewangelia nawi\u0105zuj\u0105ca do tego wydarzenia jest odczytywana w drug\u0105 niedziel\u0119 roku C.<\/p>\n\n\n\n Te trzy etapy objawienia si\u0119 Boga liturgia Ko\u015bcio\u0142a \u0142\u0105czy. Wyra\u017caj\u0105 to mi\u0119dzy innymi s\u0142owa antyfony z jutrzni liturgii godzin: \u201eDzisiaj si\u0119 Ko\u015bci\u00f3\u0142 z\u0142\u0105czy\u0142 z Chrystusem, swoim Oblubie\u0144cem, kt\u00f3ry go z grzech\u00f3w obmy\u0142 w Jordanie; biegn\u0105 m\u0119drcy z darami na kr\u00f3lewskie gody, a woda przemieniona w wino cieszy biesiadnik\u00f3w\u201d.<\/em><\/p>\n\n\n\n Dzisiejsze czasy, przenikni\u0119te herezj\u0105 modernizmu czyli ch\u0119ci\u0105 unowocze\u015bniania, dopasowywania si\u0119 do \u015bwiata, wymagaj\u0105 szczeg\u00f3lnie przylgni\u0119cia do objawionej Prawdy w Jezusie Chrystusie.<\/strong> Ona jest fundamentem wiary. Nie jest oboj\u0119tne w kogo wierzymy i jakie prawdy Bo\u017ce przyjmujemy, bo od tego zale\u017cy jak pouk\u0142adamy swoje \u017cycie. Czy b\u0119dziemy s\u0142ucha\u0107 Boga czy \u015bwiata. Dla przyk\u0142adu, \u017caden powa\u017cny budowniczy domu nie podejmie si\u0119 dzie\u0142a bez konkretnego projektu, bez fachowych oblicze\u0144, kt\u00f3re gwarantuj\u0105 trwa\u0142o\u015b\u0107 i stabilno\u015b\u0107 budowli. Nie mo\u017ce by\u0107 tu prowizorki, budowania na wyczucie. Tak samo jest z naszym \u017cyciem. Musimy by\u0107 profesjonalni i mocno oprze\u0107 je na Bo\u017cym projekcie czyli na Bo\u017cych prawdach objawionych. B\u00f3g Stw\u00f3rca i Odkupiciel wie najlepiej, co dla nas jest najlepsze i konieczne. \u017bycie nasze winno by\u0107 mocno oparte na Bo\u017cych prawach, kt\u00f3re B\u00f3g objawia\u0142, szczeg\u00f3lnie na G\u00f3rze Synaj daj\u0105c nam dziesi\u0119\u0107 przykaza\u0144, a na ko\u0144cu w Jezusie Chrystusie i jego Ewangelii. My mamy gotowy projekt i tego projektu w postaci prawd wiary nie wolno nam modyfikowa\u0107, dostosowywa\u0107 do wsp\u00f3\u0142czesno\u015bci. Taka pokusa zawsze w historii istnia\u0142a, ale Ko\u015bci\u00f3\u0142 odrzuca\u0142 j\u0105 jako herezj\u0119. To nic, \u017ce \u015bwiat b\u0119dzie nas krytykowa\u0142, bo jeste\u015bmy dwie\u015bcie lat do ty\u0142u. Wed\u0142ug takiej logiki, trzymaj\u0105c si\u0119 nauki Jezusa, to tak naprawd\u0119 jeste\u015bmy dwa tysi\u0105ce lat do ty\u0142u. Nauka Bo\u017ca jest niezmienna. Ko\u015bci\u00f3\u0142, tak jak aposto\u0142owie, powinien przekazywa\u0107 to, co otrzyma\u0142 i nic wi\u0119cej. Ma by\u0107 przekazicielem czystej, nie sfa\u0142szowanej wiary, a nie jej kreatorem. Owszem, j\u0119zyk mo\u017ce si\u0119 zmienia\u0107 przy wyra\u017caniu prawd dogmatycznych i moralnych, ale tre\u015b\u0107 w \u017cadnym wypadku. Prawa Bo\u017ce s\u0105 jak prawa fizyki czy matematyki. Nikt ich nie dostosowuje do czas\u00f3w kryzysu, nikt ich nie zmienia, bo to by by\u0142o nierozs\u0105dne. Tym bardziej, gdy odnosimy si\u0119 do prawd objawionych, prawd Bo\u017cych, winni\u015bmy przyj\u0105\u0107 je ze szczeg\u00f3ln\u0105 pokor\u0105 i mi\u0142o\u015bci\u0105. Bo one maj\u0105 nas prowadzi\u0107 przez \u017cycie i zaprowadzi\u0107 do zbawienia.<\/p>\n\n\n\n Miejmy wi\u0119c w sobie wielki szacunek i respekt dla Bo\u017cego prawa, bo w tym w\u0142a\u015bnie wyra\u017ca si\u0119 boja\u017a\u0144 Bo\u017ca, kt\u00f3ra, jak m\u00f3wi Pismo \u015bw., jest pocz\u0105tkiem m\u0105dro\u015bci.<\/strong><\/p>\n\n\n\n 3. Arianizm i dzisiejsze herezje<\/strong><\/p>\n\n\n\n Ewangeli\u0119 o S\u0142owie jako Synu Bo\u017cym w okresie Bo\u017cego Narodzenia s\u0142yszymy trzykrotnie. Natomiast w liturgii wed\u0142ug tradycyjnego rytu rzymskiego przez d\u0142ugi czas by\u0142a czytana na zako\u0144czenie ka\u017cdej Mszy \u015bw.<\/p>\n\n\n\n Co sk\u0142ania\u0142o Ko\u015bci\u00f3\u0142 aby tak cz\u0119sto przywo\u0142ywa\u0107 \u00f3w fragment Ewangelii \u015bw. Jana zwany Prologiem? Jak\u0105 prawd\u0119 on zawiera, skoro uznano za wa\u017cne tak cz\u0119ste czytanie tego tekstu?<\/p>\n\n\n\n Ot\u00f3\u017c jest w nim zawarta jedna z fundamentalnych prawd katolickiej wiary, mianowicie ta, \u017ce Jezus Chrystus jest jednocze\u015bnie prawdziwym Bogiem i prawdziwym Cz\u0142owiekiem. W Ewangelii jest napisane, \u017ce S\u0142owo, kt\u00f3re by\u0142o u Boga i by\u0142o Bogiem, w pewnym momencie historii sta\u0142o si\u0119 cia\u0142em czyli cz\u0142owiekiem i zamieszka\u0142o po\u015br\u00f3d nas.<\/p>\n\n\n\n T\u0119 prawd\u0119 wiary wyznajemy podczas ka\u017cdej niedzielnej Mszy \u015bw., gdy potwierdzamy wiar\u0119 w Jezusa Chrystusa jako Syna Bo\u017cego zrodzonego z Ojca, ale nie stworzonego, czyli tej samej boskiej natury, bo wsp\u00f3\u0142istotnego Bogu Ojcu. Wyznajemy r\u00f3wnie\u017c wiar\u0119, \u017ce Syn Bo\u017cy, druga Osoba boska, sta\u0142 si\u0119 cz\u0142owiekiem, nie przestaj\u0105c by\u0107 Bogiem.<\/p>\n\n\n\n Dla nas, wsp\u00f3\u0142czesnych katolik\u00f3w ta prawda wydaje si\u0119 by\u0107 oczywista i powszechnie uznawana, cho\u0107 na przestrzeni wiek\u00f3w Ko\u015bci\u00f3\u0142 musia\u0142 broni\u0107 zar\u00f3wno bosko\u015bci, jak i cz\u0142owiecze\u0144stwa Pana Jezusa, kt\u00f3re zw\u0142aszcza w pierwszych wiekach by\u0142y kwestionowane przez herezje, czyli b\u0142\u0119dne nauki. Jedn\u0105 z pierwszych wielkich herezji, jakie zagra\u017ca\u0142y Ko\u015bcio\u0142owi ju\u017c w IV wieku, by\u0142 arianizm. Tw\u00f3rc\u0105 tej herezji by\u0142 Ariusz, kap\u0142an z Aleksandrii, wed\u0142ug kt\u00f3rego Logos nie by\u0142 wiecznym Synem Bo\u017cym, ale jedynie stworzeniem powo\u0142anym do istnienia przez Ojca ze wzgl\u0119du na zamys\u0142 stworzenia \u015bwiata. W jego nauczaniu Jezus by\u0142 raczej p\u00f3\u0142boskim po\u015brednikiem mi\u0119dzy Bogiem a cz\u0142owiekiem. W przeci\u0105gu dw\u00f3ch lat Ariusz zosta\u0142 pot\u0119piony przez lokalne synody w Egipcie i w Antiochii. A w kolejnym roku pierwszy powszechny sob\u00f3r Ko\u015bcio\u0142a w Nicei, kt\u00f3ry niezw\u0142ocznie potwierdzi\u0142 tradycyjn\u0105 doktryn\u0119, przyj\u0105\u0142 definicje, kt\u00f3re znalaz\u0142y si\u0119 w znanym do dzi\u015b wyznaniu wiary. Jednak herezja arianizmu nie zako\u0144czy\u0142a si\u0119, ale rozszerza\u0142a i przenika\u0142a Ko\u015bci\u00f3\u0142, w tym szczeg\u00f3lnie przez nauczanie biskup\u00f3w. By\u0142a bardzo popularna w\u015br\u00f3d \u00f3wczesnych chrze\u015bcijan, nie wy\u0142\u0105czaj\u0105c w\u0142adc\u00f3w ani hierarchii ko\u015bcielnej. \u015awiat sta\u0142 si\u0119 w\u00f3wczas aria\u0144ski \u2013 napisa\u0142 \u015bw. Hieronim. W tym czasie zwolennicy Ariusza zwo\u0142ywali synody, kt\u00f3re odchodzi\u0142y od ortodoksyjnego wyznania wiary. Prawdziw\u0105 doktryn\u0119 zachowali raczej wierni \u015bwieccy ni\u017c episkopat. \u00d3w kryzys wiary, jaki przenikn\u0105\u0142 Ko\u015bci\u00f3\u0142 w IV wieku, jest uznawany za jeden z wi\u0119kszych w historii Ko\u015bcio\u0142a.<\/p>\n\n\n\n Jednak B\u00f3g przy okazji ka\u017cdej herezji daje Ko\u015bcio\u0142owi jakiego\u015b jednego wielkiego stra\u017cnika, kt\u00f3ry wyst\u0119puje przeciw herezjom, daje obro\u0144c\u0119 wiary. Takim niez\u0142omnym obro\u0144c\u0105 wiary katolickiej, w tym w\u0142a\u015bnie prawdy o b\u00f3stwie Chrystusa, by\u0142 \u015bw. Atanazy, patriarcha Aleksandrii. Wi\u0119kszo\u015b\u0107 swojego \u017cycia po\u015bwi\u0119ci\u0142 zwalczaniu arianizmu. \u017by\u0142 w okresie panowania pi\u0119ciu papie\u017cy i pi\u0119ciu cesarzy. Zosta\u0142 pi\u0119ciokrotnie skazany na wygnanie, kt\u00f3re og\u00f3\u0142em trwa\u0142o prawie dwadzie\u015bcia lat. \u201eAtanazy przeciwko \u015bwiatu\u201d, jak go nazywano, nie obawia\u0142 si\u0119 rzuci\u0107 wyzwania kolejnym czterem cesarzom, ani pot\u0119\u017cnej grupie dostojnik\u00f3w ko\u015bcielnych. W pewnym momencie mia\u0142 nawet przeciwko sobie papie\u017ca Liberiusza, kt\u00f3ry, by\u0107 mo\u017ce pod wp\u0142ywem nacisk\u00f3w, podpisa\u0142 akt pot\u0119piaj\u0105cy Atanazego. Ale mimo prze\u015bladowa\u0144, ostatecznie \u015bw. Atanazy odni\u00f3s\u0142 zwyci\u0119stwo w walce o prawowierno\u015b\u0107. Przed \u015bmierci\u0105 zazna\u0142 jeszcze pociechy widz\u0105c, \u017ce arianizm upada \u2013 kilka lat p\u00f3\u017aniej, na Soborze Konstantynopolita\u0144skim zwolennicy herezji zostali ekskomunikowani.<\/p>\n\n\n\n Przywo\u0142uj\u0119 temat kryzysu aria\u0144skiego nie tylko z racji na obron\u0119 prawdy o b\u00f3stwie Jezusa Chrystusa, kt\u00f3r\u0105 dzi\u015b liturgia s\u0142owa podkre\u015bla. Przywo\u0142uj\u0119 go tak\u017ce ze wzgl\u0119du na spustoszenie, jakie herezja mo\u017ce poczyni\u0107 w \u017cyciu Ko\u015bcio\u0142a. Kryzys aria\u0144ski by\u0142 bez w\u0105tpienia nadzwyczaj powa\u017cny, przez kilka dziesi\u0119cioleci jedynie garstka z kilkuset chrze\u015bcija\u0144skich biskup\u00f3w zachowa\u0142a ortodoksj\u0119 w odniesieniu do g\u0142\u00f3wnej prawdy wiary.<\/p>\n\n\n\n Ale te\u017c i o Ko\u015bciele nam wsp\u00f3\u0142czesnym m\u00f3wi si\u0119, \u017ce od przesz\u0142o p\u00f3\u0142 wieku przechodzi powa\u017cny kryzys zwi\u0105zany z herezj\u0105 modernizmu, kt\u00f3ry mi\u0119dzy innymi przez now\u0105 teologi\u0119 naturalizmu i lekcewa\u017cenie Bo\u017cej \u0142aski podmywa tradycyjn\u0105, niezmienn\u0105 nauk\u0119 Ko\u015bcio\u0142a. Jeste\u015bmy \u015bwiadkami bagatelizowania sakramentu ma\u0142\u017ce\u0144stwa, \u0142\u0105cznie z pr\u00f3b\u0105 uznania przez oficjalne nauczanie prawa do Komunii \u015bw. tym, kt\u00f3rzy odeszli od pierwszych, a zawarli drugie zwi\u0105zki. Natomiast w perspektywie synodalnej wielu biskup\u00f3w na Zachodzie, szczeg\u00f3lnie w Niemczech, ma nadziej\u0119 na mo\u017cliwo\u015b\u0107 b\u0142ogos\u0142awienia zwi\u0105zk\u00f3w jednop\u0142ciowych, przymierza si\u0119 te\u017c do zniesienia celibatu i wprowadzenia kap\u0142a\u0144stwa kobiet. W imi\u0119 dialogu mi\u0119dzyreligijnego zaprzestaje si\u0119 misyjnej dzia\u0142alno\u015bci w\u015br\u00f3d wyznawc\u00f3w innych religii i g\u0142oszenia im Chrystusa jako Syna Bo\u017cego i jedynego Zbawiciela ludzko\u015bci. Tego przez ponad dziewi\u0119tna\u015bcie wiek\u00f3w nie by\u0142o. \u0179le rozumiany dialog i ekumenizm sprawiaj\u0105, \u017ce czysto\u015b\u0107 wiary i wierno\u015b\u0107 doktrynie, a tak\u017ce nakaz misyjny Chrystusa, przesta\u0142y nale\u017ce\u0107 do priorytet\u00f3w oficjalnego nauczania.<\/p>\n\n\n\n To s\u0105 problemy wsp\u00f3\u0142czesnego Ko\u015bcio\u0142a, o kt\u00f3rych coraz bardziej si\u0119 m\u00f3wi, wskazuj\u0105c te\u017c na potrzeb\u0119 obrony niezmiennej doktryny. W t\u0119 obron\u0119 zaanga\u017cowa\u0142y si\u0119 szczeg\u00f3lnie \u015brodowiska Tradycji. <\/p>\n\n\n\n Niech ta refleksja sk\u0142ania nas wszystkich do modlitwy za cz\u0142onk\u00f3w Ko\u015bcio\u0142a katolickiego, by nie b\u0142\u0105dzili, by wyzwolili si\u0119 z wszelkich herezji, by pozostali wierni niezmiennym prawdom wiary pochodz\u0105cych od Boga i trwali wiernie w nauce Aposto\u0142\u00f3w. <\/p>\n\n\n\n 4. Jedno\u015b\u0107 chrze\u015bcijan, ale na jakich zasadach?<\/strong><\/p>\n\n\n\n Co roku od wielu ju\u017c lat w Ko\u015bciele katolickim i r\u00f3\u017cnych wsp\u00f3lnotach chrze\u015bcija\u0144skich odbywa si\u0119 modlitwa o jedno\u015b\u0107 chrze\u015bcijan. Podobnie jak modlitwa o pok\u00f3j, idea ta wydaje si\u0119 by\u0107 s\u0142uszna. Kt\u00f3\u017c by nie pragn\u0105\u0142 jedno\u015bci czy pokoju? Temat wydaje si\u0119 by\u0107 przyci\u0105gaj\u0105cy i do zaakceptowania przez wszystkich. Jednak\u017ce spos\u00f3b d\u0105\u017cenia do wyznaczonego celu, jakim jest pojednanie na r\u00f3\u017cnych poziomach, nade wszystkim doktrynalnym, mo\u017ce by\u0107 r\u00f3\u017cny.<\/p>\n\n\n\n W potocznym rozumieniu pojednanie mi\u0119dzy zwa\u015bnionymi osobami czy grupami ludzi rozumie si\u0119 jako szukanie wsp\u00f3lnych element\u00f3w, kt\u00f3r\u0105 \u0142\u0105cz\u0105, a unikanie tego, co dzieli. W takim uj\u0119ciu stani\u0119cie w prawdzie nie jest a\u017c tak wa\u017cne. Prawda w takim uj\u0119ciu le\u017cy zwykle po\u015brodku, czyli nie wiadomo gdzie. Nie tak powinno by\u0107 je\u015bli chodzi o pojednanie w Ko\u015bciele. Tu nie chodzi o jakie\u015b ust\u0119pstwa czy kompromisy. Fundamentaln\u0105 rzecz\u0105 powinno by\u0107 odniesienie do prawdy i to prawdy wiary.<\/p>\n\n\n\n Kardyna\u0142 Walter Kasper w ksi\u0105\u017ckowym wywiadzie \u015awiadek mi\u0142osierdzia. Moja podr\u00f3\u017c z Franciszkiem<\/em> (2016, s. 131-132) stwierdzi\u0142, \u017ce papie\u017c Franciszek sk\u0142ania si\u0119 do takiego modelu jedno\u015bci, w kt\u00f3rym r\u00f3\u017cne wyznania chrze\u015bcija\u0144skie tworzy\u0142yby jakby wielo\u015bcian. Model ten jest bezbiegunowy i odchodzi od modelu okr\u0119g\u00f3w koncentrycznych, w kt\u00f3rym Ko\u015bci\u00f3\u0142 katolicki jest na pierwszym miejscu. Ka\u017cde wyznanie to jedna \u015bciana ca\u0142ej \u201echrze\u015bcija\u0144skiej bry\u0142y\u201d. My\u015bl\u0119, \u017ce to jest tylko pewna dowolna konstrukcja, jaka pojawi\u0142a si\u0119 w wyobra\u017ani Biskupa Rzymu. Taki model daleki jest od budowania jedno\u015bci, jakiej oczekuje Chrystus. Fundamentaln\u0105 zasad\u0105 jedno\u015bci jest nie \u017cadna konstrukcja my\u015blowa, kt\u00f3ra pr\u00f3buje godzi\u0107 wszystko ze wszystkim jako swoiste bogactwo, ale realna prawda. A prawd\u0105 jest Chrystus i to wszystko, co nam objawi\u0142, a Ko\u015bci\u00f3\u0142 katolicki podaje nam do wierzenia. Dlatego te\u017c \u017cadne karko\u0142omne intelektualne konstrukcje typu \u201echrze\u015bcija\u0144skiej bry\u0142y\u201d czy \u201esymfonii jedno\u015bci\u201d kard. Kurta Kocha, nie s\u0105 w stanie doprowadzi\u0107 do pojednania chrze\u015bcijan. Tym, co powinno nas \u0142\u0105czy\u0107, to ta sama wiara i uznawanie wszystkich prawd wiary, jakie s\u0105 w pe\u0142ni w Ko\u015bciele katolickim. W tym objawia si\u0119 prosta logika, bez silenia si\u0119 na oryginalne, dziwaczne konstrukcje my\u015blowe.<\/p>\n\n\n\n Papie\u017c Pius XI w Mortalium animos<\/em> naucza: \u201ePracy nad jedno\u015bci\u0105 chrze\u015bcijan nie wolno popiera\u0107 inaczej, jak tylko dzia\u0142aniem w tym duchu, by odszczepie\u0144cy powr\u00f3cili na \u0142ono jednego, prawdziwego Ko\u015bcio\u0142a Chrystusowego, od kt\u00f3rego niegdy\u015b odpadli\u201d.<\/em><\/strong>W tej encyklice Ojciec \u015awi\u0119ty pot\u0119pi\u0142 synkretyzm religijny i sprzeciwi\u0142 si\u0119 irenistycznemu d\u0105\u017ceniu do osi\u0105gni\u0119cia jedno\u015bci z innymi Ko\u015bcio\u0142ami bez przyj\u0119cia wiary katolickiej.<\/p>\n\n\n\n I to papieskie nauczanie, zgodne z dotychczasow\u0105 tradycj\u0105 Ko\u015bcio\u0142a, nie powinno by\u0107 odrzucone. Ko\u015bci\u00f3\u0142 katolicki nie powinien przestawa\u0107 g\u0142osi\u0107 prawd katolickiej wiary, nawraca\u0107 pogan oraz oddzielone wsp\u00f3lnoty chrze\u015bcija\u0144skie i tak sprowadza\u0107 je z powrotem do jedno\u015bci Mistycznego Cia\u0142a Chrystusa.<\/p>\n\n\n\n I niech nikogo nie irytuj\u0105 sformu\u0142owania: odszczepie\u0144cy, nawracanie pogan, powr\u00f3t na \u0142ono Ko\u015bcio\u0142a, bo to jest realny opis rzeczywisto\u015bci, z kt\u00f3rego rezygnuje si\u0119 w imi\u0119 tak zwanej poprawno\u015bci religijnej, by nie urazi\u0107 innowierc\u00f3w. Id\u0105c za duchem czasu ze s\u0142ownika religijnego wyrzucono wiele innych okre\u015ble\u0144, takich jak heretyk czy herezja. Je\u015bli b\u0119dziemy pod\u0105\u017ca\u0107 w takim kierunku, to przyjdzie nam porzuci\u0107 inne poj\u0119cia, takie jak grzech, piek\u0142o, Szatan, wieczne pot\u0119pienie. Miejmy przy tym \u015bwiadomo\u015b\u0107, \u017ce rezygnacja z tych poj\u0119\u0107 nie odsunie rzeczywistej tre\u015bci, jaka si\u0119 za nimi kryje. A odmienianie na wszelkie sposoby poj\u0119\u0107 typu pok\u00f3j i pojednanie, a ostatnio braterstwo, nie doprowadzi nigdy do jedno\u015bci z Bogiem i nie da Bo\u017cego pokoju. Jedynie odbierze nam czujno\u015b\u0107 na froncie walki z grzechem i zast\u0119pami z\u0142ych duch\u00f3w. A domy\u015blamy si\u0119, co oznacza przegrana.<\/p>\n\n\n\n M\u00f3dlmy si\u0119 zatem o prawdziw\u0105 jedno\u015b\u0107 s\u0142owami Aktu ofiarowania si\u0119<\/em> Naj\u015bwi\u0119tszemu Sercu Jezusowemu<\/em>: \u201ePrzywied\u017a ich do przystani prawdy i jedno\u015bci wiary, aby rych\u0142o nasta\u0142a jedna owczarnia i jeden Pasterz\u201d.<\/em><\/p>\n\n\n\n 5. Problem Dni Judaizmu i Islamu w Ko\u015bciele katolickim<\/strong><\/p>\n\n\n\n Od 1998 roku w Ko\u015bciele katolickim w Polsce jest obchodzony Dzie\u0144 Judaizmu, a od 2001 roku \u2013 Dzie\u0144 Islamu. Szuka\u0142em w internecie informacji, czy obchodzi si\u0119 Dzie\u0144 Chrze\u015bcija\u0144stwa w judaizmie. Niestety, nie znalaz\u0142em. Sprawdza\u0142em te\u017c czy obchodzi si\u0119 Dzie\u0144 Chrze\u015bcija\u0144stwa w islamie, i tu, zaskoczony, znalaz\u0142em informacj\u0119, \u017ce by\u0142 \u201eobchodzony\u201d w grudniu 2012 roku w Arabii Saudyjskiej pod has\u0142em: Wychowanie s\u0142u\u017cb porz\u0105dkowych do walki z niewiernymi spiskuj\u0105cymi celem \u015bwi\u0119towania Bo\u017cego Narodzenia<\/em>. Pod t\u0105 ewidentn\u0105 ironi\u0105 kryj\u0105 si\u0119 smutne, wr\u0119cz dramatyczne fakty. Jak informuje Der Standard<\/em>, wieczorem w uroczysto\u015b\u0107 \u015bw. Szczepana saudyjska policja religijna wdar\u0142a si\u0119 do domu \u201edyplomaty z jednego kraj\u00f3w azjatyckich\u201d w prowincji Al Jouf i aresztowa\u0142a 43 osoby (41 chrze\u015bcijan i 2 muzu\u0142man\u00f3w). Wszystkie zosta\u0142y oskar\u017cone o \u201espiskowanie celem \u015bwi\u0119towania Bo\u017cego Narodzenia\u201d. Arabia Saudyjska uznaje jedynie islam i zabrania publicznego celebrowania \u015bwi\u0105t innych religii. Za posiadanie Pisma \u015awi\u0119tego, krzy\u017cyka na szyi albo modlitw\u0119 na ulicy mo\u017cna trafi\u0107 do wi\u0119zienia. Duchowni katoliccy, a nawet pastorzy protestanccy maj\u0105 zakaz wjazdu, a kar\u0105 orzekan\u0105 dla muzu\u0142manina, kt\u00f3ry nawr\u00f3ci si\u0119 na chrze\u015bcija\u0144stwo jest kara \u015bmierci.<\/p>\n\n\n\n Je\u015bli chcia\u0142oby si\u0119 po\u015bwi\u0119ci\u0107 taki dzie\u0144 religii islamu, to powinien odnosi\u0107 si\u0119 szczeg\u00f3lnie do kwestii przestrzegania praw chrze\u015bcijan, w tym wolno\u015bci religijnej w krajach muzu\u0142ma\u0144skich. Co do judaizmu talmudycznego (nie biblijnego), kt\u00f3ry odrzuca Chrystusa jako Mesjasza, trudno tu o jak\u0105\u015b aprobat\u0119, bo nie spos\u00f3b uznawa\u0107 ich b\u0142\u0119du. Zar\u00f3wno \u017bydom jak i wyznawcom innych fa\u0142szywych religii nale\u017cy jedynie g\u0142osi\u0107 Chrystusa jako jedynego Zbawiciela.<\/strong> Tak naprawd\u0119 nie powinni\u015bmy urz\u0105dza\u0107 dni promocji obcym religiom. Przez ponad dziewi\u0119tna\u015bcie stuleci, a\u017c do ostatniego soboru Ko\u015bci\u00f3\u0142 katolicki nie zna\u0142 takiej praktyki, by do \u015bwi\u0105ty\u0144, ba nawet do liturgii wprowadza\u0107 temat innych religii i niejako oswaja\u0107 katolik\u00f3w z obcymi religijnymi doktrynami. Przeto nie nale\u017cy si\u0119 dziwi\u0107, \u017ce wielu przenikni\u0119tych duchem takiego dialogu i \u015bwi\u0119towania dni obcych religii twierdzi, \u017ce tak naprawd\u0119 oboj\u0119tne jest, jak\u0105 kto religi\u0119 wyznaje i \u017ce w sumie ka\u017cda religia jest dobra. A to przecie\u017c w gruncie rzeczy fa\u0142szywa teza.<\/p>\n\n\n\n Je\u015bli uznajemy prorok\u00f3w Starego Testamentu za prawdziwych, m\u00f3wi\u0105cych w imieniu Boga, to powinni\u015bmy si\u0119 od nich uczy\u0107 w\u0142a\u015bciwej postawy wobec obcych, fa\u0142szywych religii i ich bo\u017ck\u00f3w. Prorocy wr\u0119cz walczyli o wierno\u015b\u0107 jedynemu Bogu i nie wchodzili w \u017caden dialog z ba\u0142wochwalcami. To by\u0142y cz\u0119sto mocne prorockie s\u0142owa w imieniu Boga, kt\u00f3ry domaga\u0142 si\u0119 bezwzgl\u0119dnej wierno\u015bci. W Ksi\u0119dze Izajasza czytamy: \u201eJa, kt\u00f3remu na imi\u0119 jest Jahwe, chwa\u0142y mojej nie odst\u0105pi\u0119 innemu, ani czci mojej bo\u017ckom\u201d<\/em> (Iz 42,8). A przez proroka Ezechiela B\u00f3g o\u015bwiadcza\u0142: \u201e<\/em>Gdziekolwiek by\u015bcie tylko mieszkali, miasta opustoszej\u0105, a wy\u017cyny zniszczej\u0105, tak \u017ce wasze o\u0142tarze zostan\u0105 opuszczone i zniszczone, bo\u017cki wasze zdruzgotane i porozbijane, a wasze stele s\u0142oneczne po\u0142amane w kawa\u0142ki, a dzie\u0142a wasze unicestwione. Po\u015brodku was padn\u0105 polegli i poznacie, \u017ce Ja jestem Pan\u201d<\/em> (Ez 6,6,7).<\/p>\n\n\n\n Dlatego te\u017c pierwsze przykazanie Dekalogu brzmi: \u201eNie b\u0119dziesz mia\u0142 bog\u00f3w cudzych obok mnie\u201d.<\/em> I nie chodzi tutaj tylko o bo\u017ck\u00f3w ludzk\u0105 r\u0119k\u0105 uczynionych, ale wszelkich bog\u00f3w, za kt\u00f3rymi cz\u0119sto kryj\u0105 si\u0119 demony. Prawdziwym Bogiem jest tylko B\u00f3g w Tr\u00f3jcy Jedyny.<\/p>\n\n\n\n \u015aw. Pawe\u0142 w pierwszym Li\u015bcie do Koryntian pisa\u0142: \u201ewiemy dobrze, \u017ce nie ma na \u015bwiecie ani \u017cadnych bo\u017ck\u00f3w, ani \u017cadnego boga, pr\u00f3cz Boga jedynego. A cho\u0107by byli na niebie i na ziemi tak zwani bogowie – jest zreszt\u0105 mn\u00f3stwo takich bog\u00f3w i pan\u00f3w – dla nas istnieje tylko jeden B\u00f3g, Ojciec, od kt\u00f3rego wszystko pochodzi i dla kt\u00f3rego my istniejemy, oraz jeden Pan, Jezus Chrystus, przez kt\u00f3rego wszystko si\u0119 sta\u0142o i dzi\u0119ki kt\u00f3remu tak\u017ce my jeste\u015bmy\u201d <\/em>(1Kor 8,4-6).<\/p>\n\n\n\n Marz\u0119 zatem, ale te\u017c mam nadziej\u0119, \u017ce przyjdzie czas, gdy nast\u0119pca \u015bw. Piotra stanie wobec wyznawc\u00f3w innych religii i b\u0119dzie mia\u0142 odwag\u0119 z ca\u0142\u0105 moc\u0105 wezwa\u0107 narody do porzucenia swoich bo\u017ck\u00f3w i przyj\u0119cia wiary w jedynego Boga Ojca i Syna i Ducha \u015awi\u0119tego. I tak jak \u015bw. Piotr aposto\u0142 uroczy\u015bcie o\u015bwiadczy, \u017ce poza Jezusem \u201enie ma innego imienia, w kt\u00f3rym mogliby\u015bmy by\u0107 zbawieni\u201d<\/em> (Dz 4,12).<\/p>\n\n\n\n 6. \u015aw. Walenty przez pogan przej\u0119ty<\/strong><\/p>\n\n\n\n \u015aw. Walenty, m\u0119czennik (+269) niegdy\u015b nale\u017ca\u0142 do najbardziej znanych i czczonych \u015bwi\u0119tych m\u0119czennik\u00f3w w Ko\u015bciele zachodnim, \u0142aci\u0144skim. W Martyrologium Rzymskim<\/em> pod dat\u0105 14 lutego jest wspominany dwa razy: jako kap\u0142an rzymski \u015bci\u0119ty w czasie prze\u015bladowania, jakie wybuch\u0142o za panowania cesarza Klaudiusza II Gota oko\u0142o roku 269, oraz jako biskup Terni pod Rzymem, kt\u00f3ry po d\u0142ugich m\u0119kach zosta\u0142 sprowadzony do Rzymu i tam stracony. Przypuszcza si\u0119, \u017ce w tym wypadku chodzi o jedn\u0105 i t\u0119 sam\u0105 osob\u0119 czczon\u0105 w Rzymie i w Terni. Ikonografia przedstawia \u015bwi\u0119tego m\u0119czennika najcz\u0119\u015bciej w stroju kap\u0142ana, czasem biskupa, w momencie gdy uzdrawia ch\u0142opca z padaczki. Poniewa\u017c choroba ta, jak i do niej podobne choroby nerwowe, by\u0142y i s\u0105 powszechne, ludno\u015b\u0107 chrze\u015bcija\u0144ska we wszystkich krajach katolickich z ufno\u015bci\u0105 ucieka\u0142a si\u0119 do tego niebieskiego or\u0119downika.<\/p>\n\n\n\n Ale w ostatnich latach \u015bw. Walenty jest wspominany w kontek\u015bcie obdarowywania si\u0119 upominkami przez zakochanych. Ca\u0142kiem \u015bwiadomie nie pisz\u0119, \u017ce jest on czczony jako patron zakochanych, gdy\u017c \u00f3w \u015bwi\u0119ty w kulturze Zachodu podzieli\u0142 losy \u015bw. Miko\u0142aja i niestety, zosta\u0142 przej\u0119ty przez wsp\u00f3\u0142czesnych pogan, w tym szczeg\u00f3lnie przez wielki handlowy marketing.<\/p>\n\n\n\n Przed laty Dariusz Kar\u0142owicz, wsp\u00f3\u0142tw\u00f3rca Fundacji \u015awi\u0119tego Miko\u0142aja, trafnie skomentowa\u0142 zjawisko miko\u0142ajkowe nag\u0142a\u015bniane tu\u017c po uroczysto\u015bci Wszystkich \u015awi\u0119tych, gdy tylko zgasn\u0105 zaduszkowe lampki. W ksi\u0105\u017cce Koniec snu Konstantyna<\/em> napisa\u0142, \u017ce \u015bw. Miko\u0142aj w przekazie komercyjnych medi\u00f3w, w tym szczeg\u00f3lnie reklam, a tak\u017ce w supermarketach i na ulicach, ma tyle wsp\u00f3lnego ze \u015bwi\u0119tym biskupem Miry, ile \u015bpiewanie kol\u0119d w czasie adwentu z dobrym smakiem i szacunkiem wobec tradycji. Dalej napisa\u0142, \u017ce odczuwa niesmak, gdy obserwuje, jak chrze\u015bcija\u0144skie symbole wykorzystywane s\u0105 do potrzeb handlu, niestety, ze szkod\u0105 dla Ko\u015bcio\u0142a.<\/p>\n\n\n\n I jak \u015bw. Miko\u0142aj zosta\u0142 \u201ezaj\u0119ty\u201d prezentami, tak \u015bw. Walenty zosta\u0142 przez \u015bwiat poga\u0144ski przej\u0119ty. W pierwszym przypadku zrodzi\u0142y si\u0119 \u201emiko\u0142ajki\u201d, w drugim przypadku \u2013 \u201ewalentynki\u201d. Zar\u00f3wno w jednym, jak i w drugim wypadku trudno dostrzec jakikolwiek przejaw czci i szacunku dla tych \u015bwi\u0119tych os\u00f3b, nie m\u00f3wi\u0105c ju\u017c o kulcie i liczenia na ich wstawiennictwo. W obydwu przypadkach, odwo\u0142uj\u0105c si\u0119 do podstawowych ludzkich potrzeb i emocji, sprytnie przej\u0119to te \u015bwi\u0119te osoby do zaspakajania czysto naturalnych pragnie\u0144. \u015awiat nadprzyrodzony, \u015bwiat \u0142aski zosta\u0142 tu ca\u0142kowicie pomini\u0119ty.<\/p>\n\n\n\n Ale mo\u017ce kto\u015b w dobrej wierze b\u0119dzie chcia\u0142 dostrzec co\u015b pozytywnego w tej ca\u0142ej walentynkowej zabawie. Bo mo\u017ce kto\u015b przy tej okazji dowie si\u0119, \u017ce kiedy\u015b \u017cy\u0142 cz\u0142owiek o imieniu Walenty, \u017ce by\u0142 to kap\u0142an czy biskup, \u017ce by\u0142 to m\u0119czennik i \u017ce zosta\u0142 \u015bwi\u0119tym. I mo\u017ce zacznie si\u0119 do niego z modlitw\u0105 zwraca\u0107 o pomoc. Ale chyba mog\u0105 si\u0119 tym \u0142udzi\u0107 jedynie entuzja\u015bci reklamy religijnej, dla kt\u00f3rych \u015bwi\u0119te postaci obecne w przestrzeni publicznej mog\u0105 \u0142atwo prowadzi\u0107 ku rzeczywisto\u015bci nadprzyrodzonej. Chyba nie ten kierunek. Bo to nie kultura tworzy wiar\u0119, ale to \u017cywa, autentyczna wiara mo\u017ce przenika\u0107 kultur\u0119. Na pewnym etapie, gdy naprawd\u0119 czczono \u015bwi\u0119tych, w spos\u00f3b naturalny zrodzi\u0142y si\u0119 odpowiednie zwyczaje. Z czasem wiara zgas\u0142a, a pozosta\u0142y jedynie zwyczaje, ju\u017c ma\u0142o rozumiane w kontek\u015bcie religijnym. St\u0105d moje w\u0105tpienie w ich nadprzyrodzon\u0105 no\u015bno\u015b\u0107.<\/p>\n\n\n\n Niestety, w przypadku \u201ewalentynek\u201d mamy raczej do czynienia z wykorzystaniem imienia Walenty do czysto \u015bwieckiej zabawy. Dlatego mo\u017cna powiedzie\u0107, \u017ce \u015bw. Walenty zosta\u0142 przez pogan przej\u0119ty. <\/p>\n\n\n\n 7. Na Dzie\u0144 \u017bo\u0142nierzy Wykl\u0119tych<\/strong><\/p>\n\n\n\n Obecnie prze\u017cywamy czas Wielkiego Postu. Jego dni wzywaj\u0105 nas do nawr\u00f3cenia, czyli do uwierzenia Bogu. \u201eNawr\u00f3ci\u0107 si\u0119\u201d oznacza przyzna\u0107 racj\u0119 Bogu, uzna\u0107, \u017ce Jego prawo ma decyduj\u0105c\u0105 rol\u0119 do spe\u0142nienia w naszym \u017cyciu, \u017ce jest \u015bwiat\u0142em naszego \u017cycia i drog\u0105, po kt\u00f3rej powinni\u015bmy i\u015b\u0107.<\/p>\n\n\n\n Do ka\u017cdego z nas B\u00f3g kieruje wezwanie: \u201ePokutuj\u201d, to znaczy zmie\u0144 sw\u00f3j spos\u00f3b my\u015blenia o Mnie samym, o was jako moich dzieciach i o \u015bwiecie stworzonym przeze Mnie dla was. Uznaj, \u017ce jestem twoim Ojcem. Chciej by\u0107 moim dzieckiem i ochraniaj \u015bwiat, w kt\u00f3rym \u017cyjesz, poniewa\u017c Ja go stworzy\u0142em i da\u0142em go tobie w posiadanie.<\/p>\n\n\n\n Historia uczy nas, \u017ce cz\u0142owiek mo\u017ce \u017ale obchodzi\u0107 si\u0119 ze \u015bwiatem stworzonym przez Boga. Ile cierpie\u0144 mo\u017ce zada\u0107 drugiemu cz\u0142owiekowi. S\u0142owa takie, jak wojna, prze\u015bladowania, wysiedlenia, ucieczki, to nie jaka\u015b odleg\u0142a historia. To s\u0105 zjawiska wsp\u00f3\u0142czesne, dziej\u0105ce si\u0119 na tej samej ziemi tak\u017ce i dzi\u015b. Przyk\u0142adem tego jest wojna tocz\u0105ca si\u0119 na Ukrainie.<\/p>\n\n\n\n Takie w\u0142a\u015bnie trudne, bolesne wydarzenia mia\u0142y miejsce tak\u017ce w naszej Ojczy\u017anie, co wi\u0119cej, r\u00f3wnie\u017c na naszym terenie. Dlatego tym bardziej trzeba m\u00f3wi\u0107 o tym i wspomnie\u0107 tych, kt\u00f3rzy nie godzili si\u0119 na kolejn\u0105 niewol\u0119, ale pragn\u0119li wolnej i sprawiedliwej Polski.<\/p>\n\n\n\n Wspominaj\u0105c jednego z nich, Stanis\u0142awa Gujskiego, w dniu jego pogrzebu ks. prof. Micha\u0142 Grzybowski m\u00f3wi\u0142: \u201e21 stycznia 1945 roku do Koz\u0142\u00f3wka i \u0141\u0119ga przysz\u0142a wolno\u015b\u0107, a z ni\u0105 Sowieci, kt\u00f3rzy niemal od pierwszych godzin wprowadzili swoisty terror wobec tych, kt\u00f3rych uwa\u017cali za swoich politycznych przeciwnik\u00f3w. Sowieckie NKWD polskimi r\u0119kami chcia\u0142o robi\u0107 porz\u0105dek w zdobytym kraju. Pierwsz\u0105 czynno\u015bci\u0105 by\u0142o aresztowanie akowc\u00f3w\u201d.<\/em><\/p>\n\n\n\n Wed\u0142ug bada\u0144 IPN-u oko\u0142o 100 \u017co\u0142nierzy zosta\u0142o zamordowanych przez zbrodnicz\u0105 grup\u0119 Rypi\u0144skiego zwanego Ryp\u0105. W\u015br\u00f3d nich s\u0105 trzej bracia Gujscy \u2013 Ryszard, Julian i Kazimierz. Tablica upami\u0119tniaj\u0105cy ich oraz innych \u017co\u0142nierzy AK znajduje si\u0119 w naszym ko\u015bciele. Ponadto kilka lat temu umieszczono tablic\u0119 na budynku parafialnym, gdzie w tamtych mrocznych latach mie\u015bci\u0142 si\u0119 posterunek i gdzie byli przes\u0142uchiwani, bici i mordowani \u017co\u0142nierze AK z naszego terenu.<\/p>\n\n\n\n Dzisiaj wspominamy ich wszystkich, by odda\u0107 im nale\u017cn\u0105 pami\u0119\u0107, okaza\u0107 im wdzi\u0119czno\u015b\u0107 oraz modli\u0107 si\u0119 dla nich o pe\u0142ni\u0119 \u017cycia w Ojczy\u017anie niebieskiej, bo ziemskiej, wolnej i sprawiedliwej Ojczyzny nie doczekali.<\/p>\n\n\n\n W okresie Wielkiego Postu u\u015bwiadamiamy sobie krucho\u015b\u0107 i tymczasowo\u015b\u0107 ziemskiego \u017cycia, tak cz\u0119sto nara\u017conego na poni\u017canie, a nawet niszczenie. Jeste\u015bmy wci\u0105\u017c wzywani do nawracania si\u0119, do przemiany naszego \u017cycia. Nowe \u017cycie mo\u017ce powsta\u0107 nawet z popio\u0142\u00f3w. Tak nas ucz\u0105 wywodz\u0105ce si\u0119 z ludzkiej tradycji obrz\u0119dy, kt\u00f3rych Pan Jezus nie odrzuci\u0142. Przeciwnie, przyj\u0105\u0142 je i nada\u0142 im szczeg\u00f3lne znaczenie.<\/p>\n\n\n\n Pro\u015bmy zatem, by us\u0142yszane i przyj\u0119te Bo\u017ce s\u0142owo zrodzi\u0142o w nas pragnienie wiary, pragnienie liczenia si\u0119 z Bogiem i Jego prawami. Z wielu stron dochodz\u0105 sygna\u0142y, \u017ce s\u0105 dokonywane pr\u00f3by kwestionowania porz\u0105dku natury czyli fundamentalnych praw wpisanych w ludzk\u0105 natur\u0119 przez Stw\u00f3rc\u0119. Kwestionuje si\u0119 odwieczny porz\u0105dek moralny, tradycyjny model rodziny, a nawet tradycyjn\u0105 wsp\u00f3lnot\u0119 narodow\u0105, widz\u0105c w nich \u017ar\u00f3d\u0142a przemocy, nienawi\u015bci i wojen. St\u0105d globalistyczne idee, w duchu kt\u00f3rych w imi\u0119 rzekomych praw cz\u0142owieka zaprowadza si\u0119 nowy porz\u0105dek, dokonuj\u0105c na ogromn\u0105 skal\u0119 eksterminacji dzieci nienarodzonych. A pod nazw\u0105 eutanazji, czyli dobrej \u015bmierci, zabija si\u0119 ludzi starych, chorych, niedo\u0142\u0119\u017cnych. To nic innego, jak dzia\u0142anie Bestii pierwszej z Apokalipsy, kt\u00f3ra zosta\u0142a tam ukazana jako stw\u00f3r na podobizn\u0119 Smoka o siedmiu g\u0142owach, czyli wielkiej inteligencji wcielaj\u0105cej zbrodnicze idee oraz o pot\u0119\u017cnych nied\u017awiedzich \u0142apach symbolizuj\u0105cych si\u0142\u0119 i przemoc. My, katolicy powinni\u015bmy to zauwa\u017ca\u0107 i za pomoc\u0105 Bo\u017cego s\u0142owa demaskowa\u0107 szata\u0144skie dzia\u0142anie mi\u0119dzynarodowych instytucji godz\u0105ce w porz\u0105dek Bo\u017cy i uderzaj\u0105ce w nasz\u0105 wsp\u00f3lnot\u0119, czyli Ko\u015bci\u00f3\u0142, a tak\u017ce nasz nar\u00f3d z tradycyjnymi warto\u015bciami. I trzeba nam mocno si\u0119 przeciwstawia\u0107 wszelkim diabelskim dzia\u0142aniom.<\/p>\n\n\n\n Trzeba nam najbardziej liczy\u0107 si\u0119 z Bo\u017cym porz\u0105dkiem czyli Bo\u017cym prawem, by godnie \u017cy\u0107, wzajemnie si\u0119 szanowa\u0107 przestrzegaj\u0105c naszej chrze\u015bcija\u0144skiej konstytucji, jak\u0105 jest Dekalog i Ewangelia. Tu znajdziemy najbardziej podstawowe prawa cz\u0142owieka, prawa i obowi\u0105zki, kt\u00f3re gwarantuj\u0105 w\u0142a\u015bciwy rozw\u00f3j cz\u0142owieka i godn\u0105 przysz\u0142o\u015b\u0107 Ojczyzny. A \u017cyj\u0105c zgodnie z Bo\u017cym prawem otworzymy si\u0119 na dar \u017cycia wiecznego w blisko\u015bci Boga. Bo to jest nasze powo\u0142anie i sens \u017cycia na tej ziemi.<\/p>\n\n\n\n 8. Dzie\u0144 Kobiet, Dzie\u0144 Ojca, Dzie\u0144 Dziadka w \u015bwieckim kalendarzu, czyli uwielbienie cz\u0142owieka<\/strong><\/p>\n\n\n\n W tradycji \u015bwieckiej ukszta\u0142towa\u0142 si\u0119 kalendarz konkurencyjny do kalendarza katolickiego. Zosta\u0142y tam wpisane w poszczeg\u00f3lne dni miesi\u0105ca osoby, kt\u00f3re z r\u00f3\u017cnych przyziemnych powod\u00f3w zacz\u0119to czci\u0107. Do tych os\u00f3b nale\u017c\u0105 mi\u0119dzy innymi kobiety (8 marca), ojcowie (23 czerwca), matki (26 maja), dzieci (1 czerwca), dziadkowie (21 i 22 stycznia), wykonuj\u0105cy r\u00f3\u017cne zawody, na przyk\u0142ad nauczyciele. Z perspektywy doczesnej zjawisko to wydaje si\u0119 by\u0107 czym\u015b normalnym, ba nawet szlachetnym, bo s\u0105 zauwa\u017cane i doceniane poszczeg\u00f3lne kategorie os\u00f3b. Jak\u017ce mi\u0142o jest kobietom 8 marca us\u0142ysze\u0107 pi\u0119kne s\u0142owa \u017cycze\u0144 i otrzyma\u0107 kwiatka. A jak szcz\u0119\u015bliwa bywa matka, kt\u00f3ra od w\u0142asnego dziecka otrzyma przynajmniej laurk\u0119 z \u017cyczeniami z napisem: Dla kochanej mamusi<\/em>. Uciesz\u0105 si\u0119 tak\u017ce dziadkowie, gdy w ich dniu odwiedz\u0105 ich kochani wnukowie. Ko\u015bci\u00f3\u0142, nie widz\u0105c w tym nic niebezpiecznego, u\u015bmiecha si\u0119 w owych dniach do poszczeg\u00f3lnych kategorii os\u00f3b do\u0142\u0105czaj\u0105c swoje religijne \u017cyczenia. Nawet czasem aktywnie w\u0142\u0105cza si\u0119 w urz\u0105dzanie akademii na ich cze\u015b\u0107. Jednak\u017ce B\u00f3g znika z horyzontu obchod\u00f3w wed\u0142ug tego kalendarza, po prostu jest nieobecny.<\/p>\n\n\n\n W tradycji katolickiej kalendarz wygl\u0105da ca\u0142kowicie inaczej. W okre\u015blone dni roku (Bo\u017ce Narodzenie, Wielkanoc i inne) nazywane \u015bwi\u0119tami s\u0105 wpisane nade wszystko osoby Boskie dla oddania im najwy\u017cszej czci. Tak\u017ce jest wiele innych dni w roku obchodzonych jako \u015bwi\u0119ta Pa\u0144skie, kiedy wspominamy poszczeg\u00f3lne wydarzenia i tajemnice z \u017cycia Jezusa Chrystusa. Jest te\u017c w kalendarzu katolickim wiele \u015bwi\u0105t maryjnych, w kt\u00f3rych czcimy zas\u0142ugi Matki Bo\u017cej. Najwi\u0119cej jest \u015bwi\u0105t i wspomnie\u0144 \u015bwi\u0119tych m\u0119czennik\u00f3w i wyznawc\u00f3w, kt\u00f3rym oddajemy cze\u015b\u0107 ze wzgl\u0119du na ich wierno\u015b\u0107 Bogu. We wszystkich tych dniach czczony i wielbiony jest nade wszystko B\u00f3g, tak\u017ce w swoich anio\u0142ach i \u015bwi\u0119tych.<\/p>\n\n\n\n W tym naszym katolickim kalendarzu jest tak\u017ce miejsce dla r\u00f3\u017cnych kategorii os\u00f3b, kt\u00f3re mo\u017cna wspomnie\u0107 i, co najwa\u017cniejsze, w kontek\u015bcie religijnym. Wszak prawie wszyscy wykonuj\u0105cy poszczeg\u00f3lne zawody maj\u0105 swoich patron\u00f3w. Czy\u017c nie wtedy powinni\u015bmy o nich pami\u0119ta\u0107? Podobnie ma si\u0119 rzecz z kategori\u0105 os\u00f3b wedle ich stanu. Czy\u017c kobiet nie powinno si\u0119 wspomina\u0107 w kt\u00f3re\u015b ze \u015bwi\u0105t maryjnych, a nie 8 marca, w dniu z lewicow\u0105 tradycj\u0105? A o szczeg\u00f3lnej roli matek, ich macierzy\u0144stwie, czy\u017c nie nale\u017ca\u0142oby m\u00f3wi\u0107 w Ko\u015bciele w \u015bwi\u0119to Bo\u017cej Rodzicielki Maryi, czy w \u015bwi\u0119to Maryi, Matki Ko\u015bcio\u0142a? Ucieszy\u0142em si\u0119 szczerze z decyzji papie\u017ca Franciszka, kt\u00f3ry ustanowi\u0142 dzie\u0144 dziadk\u00f3w we wspomnienie \u015bwi\u0119tych Joachima i Anny, dziadk\u00f3w Pana Jezusa. A czy poszczeg\u00f3lne osoby nie powinny \u015bwi\u0119towa\u0107 imienin w dniu wspomnienia swojego patrona? Po co to odliczanie lat i obchodzenie urodzin? Chyba, \u017ce dla u\u015bwiadomienia sobie, \u017ce coraz bli\u017cej nam do \u015bmierci. Mo\u017cna zrozumie\u0107 protestant\u00f3w, kt\u00f3rzy odrzucili kult \u015bwi\u0119tych i nie chcieli obchodzi\u0107 swoich imienin, a tym samym czci\u0107 swych patron\u00f3w. Dlatego \u015bwi\u0119tuj\u0105 Geburtstag. Ale pami\u0119tajmy, \u017ce urodziny nie wyr\u00f3\u017cniaj\u0105 cz\u0142owieka spo\u015br\u00f3d innych istot \u017cyj\u0105cych na ziemi. Bo jak kto\u015b dosadnie powiedzia\u0142, tak\u017ce \u015bwinie maj\u0105 swoje urodziny, tylko \u017ce ich nie obchodz\u0105.<\/p>\n\n\n\n Na koniec tych refleksji mo\u017cna zapyta\u0107 czym tak naprawd\u0119 r\u00f3\u017cni si\u0119 kalendarz \u015bwiecki od kalendarza katolickiego? W pierwszym czci si\u0119 tylko cz\u0142owieka, w drugim nade wszystko oddaje si\u0119 chwa\u0142\u0119 i cze\u015b\u0107 Bogu samemu b\u0105d\u017a w jego \u015bwi\u0119tych. W kalendarzu \u015bwieckim nie ma miejsca dla Boga, a na Jego miejscu postawiono cz\u0142owieka.<\/strong> Tego Ko\u015bci\u00f3\u0142 oficjalny jakby nie zauwa\u017ca, chce by\u0107 grzeczny i docenia\u0107 wszystko, co \u015bwiat wymy\u015bli, by by\u0107 dobrze przez \u015bwiat postrzeganym. A gdzie w tym wszystkim chwa\u0142a Bo\u017ca? Tak wi\u0119c proces detronizacji Boga i wywy\u017cszania cz\u0142owieka w \u015bwiecie trwa. A Ko\u015bci\u00f3\u0142 \u017cyczliwie na to patrzy i nie widzi tu nic niew\u0142a\u015bciwego. <\/strong>Smutne to.<\/p>\n\n\n\n 9. Jezusowa godzina i godzina Ko\u015bcio\u0142a<\/strong><\/p>\n\n\n\n Za dwa tygodnie \u015awi\u0119ta Wielkanocne. Zbli\u017camy si\u0119 zatem do serca, do centrum chrze\u015bcija\u0144stwa, do owej Jezusowej godziny. Godziny, w kt\u00f3rej szata\u0144skie ciemno\u015bci zdawa\u0142y si\u0119 odnosi\u0107 triumf nad \u015bwiat\u0142o\u015bci\u0105. Ale tak\u017ce zbli\u017camy si\u0119 do godziny uwielbienia, zwyci\u0119stwa \u017cycia nad \u015bmierci\u0105, dobra nad z\u0142em. Zwyci\u0119stwa Chrystusa – Bo\u017cego Baranka.<\/p>\n\n\n\n S\u0142owo Bo\u017ce pi\u0105tej niedzieli Wielkiego Postu przybli\u017ca nam nieco wymow\u0119 owej godziny. Jest to godzina odrzucenia i pogardy, w obliczu kt\u00f3rej Jezus doznaje l\u0119ku. Co wi\u0119cej, wo\u0142a: \u201eOjcze, wybaw mnie od tej godziny!\u201d <\/em>To by\u0142a przecie\u017c godzina krzy\u017ca, m\u0119ki i \u015bmierci. Dlatego wobec tajemnicy tego na wskro\u015b ludzkiego dramatu Boga \u2013 Cz\u0142owieka najlepiej by\u0142oby milcze\u0107.<\/p>\n\n\n\n Jezus w tym fragmencie Ewangelii kieruje do nas bardzo wa\u017cne s\u0142owa, kt\u00f3re pokazuj\u0105 kiedy tak naprawd\u0119 \u017cyjemy prawdziwie, owocnie, kiedy nale\u017cymy tak naprawd\u0119 do Chrystusa. \u201eZaprawd\u0119, zaprawd\u0119, powiadam wam: Je\u015bli ziarno pszenicy, wpad\u0142szy w ziemi\u0119, nie obumrze, zostanie tylko samo jedno, ale je\u015bli obumrze, przynosi plon obfity. Ten, kto kocha swoje \u017cycie, traci je, a kto nienawidzi swego \u017cycia na tym \u015bwiecie, zachowa je na \u017cycie wieczne\u201d<\/em>(J 12, 24-25).<\/p>\n\n\n\n Te s\u0142owa, stanowi\u0105ce istotny nerw Ewangelii, przypominaj\u0105 nam o tym, aby \u017cyj\u0105c na tym \u015bwiecie nie ulec jego pokusom, kt\u00f3rymi nas mami, przyci\u0105ga i chce poch\u0142on\u0105\u0107 bez reszty. \u201ePatrz, to wszystko mo\u017ce by\u0107 twoje, tylko pod jednym warunkiem: je\u015bli oddasz mi pok\u0142on\u201d.<\/em> Tak, to jedna z szata\u0144skich pokus, kt\u00f3ra nie omin\u0119\u0142a tak\u017ce Jezusa na pustyni. A tym bardziej nie omija nas, pragn\u0105cych zasmakowa\u0107 niemal\u017ce wszystkiego, co \u015bwiat nam podsuwa. A trzeba powiedzie\u0107, \u017ce problemem czas\u00f3w nowo\u017cytnych, tak\u017ce problemem Ko\u015bcio\u0142a sta\u0142 si\u0119 stosunek do \u015bwiata doczesnego, do ca\u0142ej rzeczywisto\u015bci ziemskiej. Nast\u0105pi\u0142o totalne przechylenie w stron\u0119 doczesno\u015bci. Wa\u017cniejsze dla cz\u0142owieka sta\u0142o si\u0119 to \u017cycie na ziemi. Nie B\u00f3g, ale cz\u0142owiek stan\u0105\u0142 w centrum uwagi.<\/strong> Nie \u017cycie wieczne, ale \u017cycie doczesne zaw\u0142adn\u0119\u0142o wyobra\u017ani\u0105 cz\u0142owieka. <\/strong>Cz\u0142owiek wsp\u00f3\u0142czesny tak przylgn\u0105\u0142 do \u015bwiata, \u017ce ani my\u015bli o \u201eprzeprowadzce\u201d, kt\u00f3ra ka\u017cdego czeka. A Jezus wyra\u017anie m\u00f3wi, \u017ce kto kocha to ziemskie \u017cycie, straci je, a kto ma dystans do tego \u017cycia, osi\u0105gnie \u017cycie wieczne. Mo\u017ce i ta ca\u0142a epidemia przysz\u0142a po to, aby nas ostrzec przed uleganiem pokusom tego \u015bwiata i oddawaniem pok\u0142onu Szatanowi. I mo\u017ce ta ca\u0142a zaraza jest fragmentem apokaliptycznych plag maj\u0105cych potrz\u0105sn\u0105\u0107 ludzk\u0105 wyobra\u017ani\u0105, by przypomnie\u0107 nam w symbolu konia trupiobladego, o \u015bmierci, jaka ka\u017cdego czeka, ale i odpowiedzialno\u015bci za to \u017cycie i o \u017cyciu wiecznym, na jakie zas\u0142u\u017cymy. Trzeba nam dokona\u0107 gruntownej rewizji naszego stosunku do tego \u017cycia, aby ono nie sta\u0142o si\u0119 z\u0142otym cielcem uciechy, ale narz\u0119dziem naszego duchowego wzrostu, by przez nie B\u00f3g zosta\u0142 bardziej poznany i uwielbiony. Bo je\u015bli \u015bwiat nie skieruje nas do Boga, to wcze\u015bniej czy p\u00f3\u017aniej poch\u0142on\u0105 nas szata\u0144skie bestie z Apokalipsy.<\/p>\n\n\n\n Godzina Jezusowa, o kt\u00f3rej mowa w dzisiejszej Ewangelii, to pe\u0142nia czasu, kiedy to na krzy\u017cu zosta\u0142a stoczona z Szatanem ostateczna batalia o cz\u0142owieka. To wtedy dokona\u0142o si\u0119 ostatnie kuszenie Chrystusa, kiedy Szatan przez szyderc\u00f3w wo\u0142a\u0142: \u201e\u2026je\u015bli jeste\u015b Synem Bo\u017cym, zejd\u017a z krzy\u017ca!, \u2026 a uwierzymy Tobie!\u201d Jezus zni\u00f3s\u0142 t\u0119 ostatni\u0105 pokus\u0119 i wierny Bogu Ojcu z\u0142o\u017cy\u0142 swoje \u017cycie w ofierze, aby w ten spos\u00f3b ludzko\u015b\u0107 odkupi\u0107. Odkupienie wi\u0119c dokona\u0142o si\u0119. Ale walka o zbawienie dusz trwa. Dramat spod Jezusowego krzy\u017ca rozci\u0105ga si\u0119 przez wieki tworz\u0105c czasy ostateczne. Czasy szczeg\u00f3lne, bo w nich ca\u0142e wojsko niebieskie \u2013 zast\u0119py anio\u0142\u00f3w i rzesze \u015bwi\u0119tych wspomagaj\u0105 nas, ca\u0142y Ko\u015bci\u00f3\u0142 walcz\u0105cy w walce z demonami o nasze zbawienie. W tym oto kluczu trzeba widzie\u0107 i rozumie\u0107 to wszystko, co si\u0119 tak\u017ce obecnie dzieje.<\/strong> Trzeba nam na nowo odkry\u0107 duchowy wymiar walki na tym \u015bwiecie, walki o \u017cycie wieczne. Widzimy, jak na naszych oczach ko\u0144czy si\u0119 tak zwany Ko\u015bci\u00f3\u0142 otwarty, otwarty na inne, fa\u0142szywe religie, na heretyckie wyznania w imi\u0119 opatrznie rozumianego braterstwa. Wydawa\u0142o si\u0119, \u017ce tak kszta\u0142towany Ko\u015bci\u00f3\u0142, zbratany z ca\u0142ym \u015bwiatem, b\u0119dzie mocny, objawi si\u0142\u0119 Bo\u017c\u0105 i podniesie morale ludzko\u015bci. A zaledwie po kilkudziesi\u0119ciu latach szerzenia nowej teologii pojednania ze \u015bwiatem znaczna cz\u0119\u015b\u0107 Ko\u015bcio\u0142a uleg\u0142a liberalnym pr\u0105dom i okaza\u0142a si\u0119 zwietrza\u0142\u0105 sol\u0105, nadaj\u0105c\u0105 si\u0119 jedynie do wyrzucenia i podeptania przez pogan. I B\u00f3g r\u0119kami pogan oczyszcza Ko\u015bci\u00f3\u0142. Coraz bardziej przekonujemy si\u0119, \u017ce Ko\u015bci\u00f3\u0142, je\u015bli chce by\u0107 Mistycznym Cia\u0142em Chrystusa, wiernym Bogu, musi nie tylko zmaga\u0107 si\u0119 z grzechem, ale walczy\u0107 z ciemnymi mocami tego \u015bwiata, przeciwstawia\u0107 si\u0119 tak\u017ce diabelskim dzia\u0142aniom przenikaj\u0105cym \u015bwiatowe instytucje. Ko\u015bci\u00f3\u0142 musi by\u0107 sol\u0105 ziemi, a nie s\u0142odzikiem dogadzaj\u0105cym pr\u00f3\u017cnym ludziom, jak to uj\u0105\u0142 ks. Robert Skrzypczak, wnikliwy analityk czas\u00f3w nam wsp\u00f3\u0142czesnych.<\/p>\n\n\n\n Niech w odwa\u017cnym byciu katolikami wspieraj\u0105 nas ca\u0142e zast\u0119py anio\u0142\u00f3w i \u015bwi\u0119tych na wy\u017cynach niebieskich. Niech nas wspiera \u015bw. J\u00f3zef, patron Ko\u015bcio\u0142a \u015awi\u0119tego, postrach duch\u00f3w piekielnych.<\/p>\n\n\n\n 10. Apel w obronie Bo\u017cego porz\u0105dku<\/strong><\/p>\n\n\n\n W Niedziel\u0119 Palmow\u0105 2021 roku skierowa\u0142em do parafian apel religijny, aby katolicy po raz kolejny nie pozwolili sobie odebra\u0107 prawa, a mo\u017ce bardziej przywileju i powinno\u015bci jednocze\u015bnie, do oddawania najwy\u017cszej czci Bogu w Tr\u00f3jcy Jedynemu. To wynika z Bo\u017cego porz\u0105dku, kt\u00f3ry zosta\u0142 objawiony w Dekalogu i przykazaniu mi\u0142o\u015bci Boga nade wszystko. Uwielbienia Boga w liturgii domaga si\u0119 tak\u017ce nasza wiara i wdzi\u0119czna mi\u0142o\u015b\u0107 za dar odkupienia. A z pewno\u015bci\u0105 nie ma wa\u017cniejszych \u015bwi\u0105t w ca\u0142ym roku liturgicznym nad Triduum Paschalne uwie\u0144czone Niedziel\u0105 Zmartwychwstania. Gdyby bowiem Chrystus nie zmartwychwsta\u0142, daremna by by\u0142a nasza wiara \u2013 pisa\u0142 \u015bw. Pawe\u0142 Aposto\u0142 (por. 1Kor 15,14-15).<\/p>\n\n\n\n Forma apelu ma to do siebie, \u017ce nie jest to spokojna refleksja na jaki\u015b temat, ale jest to zwi\u0119z\u0142a, mocna, czasem szokuj\u0105ca forma, kt\u00f3ra ma na celu emocjonalnie poruszy\u0107 odbiorc\u00f3w z uwagi na wa\u017cn\u0105 tre\u015b\u0107. Ten m\u00f3j zdecydowany i mocny g\u0142os by\u0142 wyrazem mego niepokoju o wiar\u0119 w Ko\u015bciele, kt\u00f3ra, jak mo\u017cna odnie\u015b\u0107 wra\u017cenie, narzucanymi ograniczeniami praktyk religijnych ju\u017c od ponad roku \u015bwiadomie czy nie\u015bwiadomie jest \u201ewygaszana\u201d. Skutki tych ogranicze\u0144 i parali\u017cu religijnego dostrzegamy ju\u017c dzisiaj. W zestawieniu z og\u0142oszon\u0105 pandemi\u0105 wyznawanie wiary, do czego jeste\u015bmy przez Chrystusa wezwani, w rozumieniu wielu sta\u0142o si\u0119 mniej wa\u017cne i podporz\u0105dkowane pod operacj\u0119 walki z konkretn\u0105 chorob\u0105. Dla bardzo wielu katolik\u00f3w zdrowie sta\u0142o si\u0119 najwa\u017cniejsze, wa\u017cniejsze od \u017cycia sakramentalnego, \u017cycia nadprzyrodzonego. A przecie\u017c w nauczaniu Ko\u015bcio\u0142a w hierarchii wa\u017cno\u015bci \u017cycie nadprzyrodzone i zbawienie, do kt\u00f3rego wiara prowadzi, stoi wy\u017cej ni\u017c zdrowie i \u017cycie doczesne.<\/strong> Problem chyba jest w tym, \u017ce osoby wierz\u0105ce, nasi\u0105kni\u0119te herezj\u0105 modernizmu, gdzie \u015bwiat i cz\u0142owiek jest na pierwszym miejscu, ju\u017c zatraci\u0142y w swojej \u015bwiadomo\u015bci poczucie wy\u017cszo\u015b\u0107 \u015bwiata nadprzyrodzonego. Ich wiara zosta\u0142a wyp\u0142ukana z boja\u017ani Bo\u017cej oraz liczenia si\u0119 z Bogiem i jego prawami. Jest to cz\u0119sto wiara deistyczna, gdzie Pana Boga odsuwa si\u0119 od spraw tego \u015bwiata, a dopuszcza si\u0119 tylko na tyle, na ile widzi si\u0119 korzy\u015b\u0107 doczesn\u0105. Wed\u0142ug ludzi tak my\u015bl\u0105cych wiara musi koniecznie by\u0107 bezpieczna. A przecie\u017c w historii Ko\u015bcio\u0142a Chrystusowego nigdy tak nie by\u0142o. Potwierdzaj\u0105 to \u015bwiadectwa m\u0119czennik\u00f3w, o czym te\u017c wspomnia\u0142 kardyna\u0142 R. Sarah w dokumencie Z rado\u015bci\u0105 powr\u00f3\u0107my do<\/em> Eucharystii<\/em>, gdzie powo\u0142a\u0142 si\u0119 na \u015bwiadectwo m\u0119czennik\u00f3w z Abiteny, kt\u00f3rzy dla udzia\u0142u w Eucharystii ryzykowali w\u0142asnym \u017cyciem, bo wyznali, \u017ce nie mogli \u017cy\u0107 bez niedzielnej Mszy \u015bw. To potwierdza s\u0142uszno\u015b\u0107 moich s\u0142\u00f3w w tej kwestii.<\/p>\n\n\n\n Kardyna\u0142 Sarah w przytoczonym dokumencie przypomnia\u0142 te\u017c o potrzebie zachowania niekt\u00f3rych zasad. Nale\u017cna troska o przestrzeganie norm higieny i bezpiecze\u0144stwa nie mo\u017ce prowadzi\u0107 do sterylizacji gest\u00f3w i ryt\u00f3w. Nie mo\u017ce te\u017c zaszczepia\u0107 w wiernych l\u0119ku i poczucia zagro\u017cenia. Od biskup\u00f3w oczekuje si\u0119 roztropnej, ale te\u017c stanowczej postawy wobec rz\u0105dz\u0105cych, kt\u00f3rzy usi\u0142owaliby zredukowa\u0107 celebracj\u0119 Eucharystii do zwyczajnego zgromadzenia, por\u00f3wnywalnego, a nawet mniej wa\u017cnego ni\u017c spotkania rekreacyjne. Szef watyka\u0144skiej kongregacji jednoznacznie te\u017c stwierdzi\u0142, \u017ce normy liturgiczne nie nale\u017c\u0105 do kompetencji pa\u0144stwa, lecz jedynie w\u0142adz ko\u015bcielnych. Ponadto nale\u017cy u\u0142atwia\u0107 wiernym udzia\u0142 w sakramentach, jednak\u017ce bez improwizacji i eksperyment\u00f3w liturgicznych, lecz z pe\u0142nym zachowaniem norm i z dba\u0142o\u015bci\u0105 o pi\u0119kno obrz\u0119d\u00f3w. Nie ma mowy o przyzwoleniu na redukowanie i upraszczanie liturgii. Opr\u00f3cz nauczania Ko\u015bcio\u0142a tak\u017ce Konstytucja RP gwarantuje ludziom wierz\u0105cym prawa do wolno\u015bci religijnej i swobodnego wyznawania swojej wiary.<\/p>\n\n\n\n A oto tre\u015b\u0107 apelu:<\/p>\n\n\n\n \u201eDrodzy Parafianie! Zwracam si\u0119 do was z apelem nie epidemicznym, ale religijnym. Zbli\u017caj\u0105 si\u0119 najwa\u017cniejsze \u015bwi\u0119ta naszej wiary. Nie pozw\u00f3lmy szata\u0144skim si\u0142om odebra\u0107 prawa do \u015bwi\u0119towania kolejnych \u015bwi\u0105t wielkanocnych, \u015bwi\u0119towania M\u0119ki, \u015amierci i Zmartwychwstania naszego Pana Jezusa Chrystusa. \u015awiat poga\u0144ski czyni wszystko, aby zniszczy\u0107 wiar\u0119 i Ko\u015bci\u00f3\u0142, wykorzystuj\u0105c do tego og\u0142oszon\u0105 pandemi\u0119, cynicznie graj\u0105c na ludzkich l\u0119kach, a ucz\u0119szczanie do ko\u015bcio\u0142a nazywa wielk\u0105 nieodpowiedzialno\u015bci\u0105, czy nawet grzechem. To mi\u0119dzy innymi osoby organizuj\u0105ce tak zwane marsze kobiet z has\u0142ami nienawi\u015bci do Ko\u015bcio\u0142a, wzywaj\u0105 do kontrolowania liczby wiernych na nabo\u017ce\u0144stwach. Pami\u0119tajmy jednak, \u017ce \u015bwi\u0105tynia to nie sklep, dom kultury czy sala teatralna, gdzie w\u0142adza mo\u017ce ingerowa\u0107. Ko\u015bci\u00f3\u0142 to dom Bo\u017cy, gdzie B\u00f3g odbiera nale\u017cn\u0105 chwa\u0142\u0119 i uwielbienie. Tu jest sprawowana Naj\u015bwi\u0119tsza Ofiara, tu jest g\u0142oszone s\u0142owo Bo\u017ce i s\u0105 sprawowane sakramenty. Nasz\u0105 powinno\u015bci\u0105 jako katolik\u00f3w jest oddanie najwy\u017cszej czci Bogu, wype\u0142niaj\u0105c Bo\u017ce przykazanie: “Pami\u0119taj, aby\u015b dzie\u0144 \u015bwi\u0119ty \u015bwi\u0119ci\u0142” <\/em>oraz “B\u0119dziesz mi\u0142owa\u0107 swego Boga ca\u0142ym sercem, ca\u0142\u0105 dusz\u0105 i ze wszystkich si\u0142”<\/em>. Tego Bo\u017cego porz\u0105dku nie mo\u017ce uchyli\u0107 \u017cadna w\u0142adza, ani duchowna, ani \u015bwiecka. Nie ma wy\u017cszych warto\u015bci od mi\u0142o\u015bci Boga wyra\u017conej w oddanej czci podczas Naj\u015bwi\u0119tszej Ofiary i od \u017cycia nadprzyrodzonego, kt\u00f3re prowadzi do zbawienia. Nawet zdrowie i \u017cycie doczesne stoj\u0105 ni\u017cej od warto\u015bci nadprzyrodzonych. Inaczej nie by\u0142oby m\u0119czennik\u00f3w za wiar\u0119. Ich czyny by\u0142yby postrzegane jako nieodpowiedzialne, bo powodowa\u0142y cierpienia i utrat\u0119 \u017cycia. A Jezus m\u00f3wi\u0142 wprost, \u017ce “ten, co kocha swoje \u017cycie na tym \u015bwiecie, straci je,<\/em> a kto ma w nienawi\u015bci to \u017cycie<\/em> – czyli ceni nad nie wy\u017cej Boga – zachowa je na \u017cycie<\/em> wieczne<\/em>\u201d.<\/p>\n\n\n\n Nie l\u0119kajmy si\u0119 \u017cycia oddanego Bogu. On bierze w obron\u0119 tych, co mu ufaj\u0105. I do nich nale\u017cy zwyci\u0119stwo, bo id\u0105 drog\u0105 ofiary za Chrystusem\u201d.<\/p>\n\n\n\n 11. Czy \u017bydzi naprawd\u0119 nie potrzebuj\u0105 nawr\u00f3cenia do Chrystusa?<\/strong><\/p>\n\n\n\n Postawienie takiego pytania mo\u017ce wydawa\u0107 si\u0119 co najmniej dziwne. Przecie\u017c Chrystus przed wniebowst\u0105pieniem skierowa\u0142 do aposto\u0142\u00f3w nakaz misyjny, kt\u00f3ry nie wyklucza\u0142 \u017cadnej narodowo\u015bci, \u017cadnej grupy ludzi, \u017cadnego cz\u0142owieka. Wszak powiedzia\u0142: \u201eId\u017acie wi\u0119c i nauczajcie wszystkie narody, udzielaj\u0105c im chrztu w imi\u0119 Ojca i Syna, i Ducha \u015awi\u0119tego\u201d<\/em> (Mt 28,19). To sk\u0105d takie pytanie, kt\u00f3re sugeruje jakoby \u017bydzi mieli inn\u0105 \u015bcie\u017ck\u0119 prowadz\u0105c\u0105 do zbawienia?<\/p>\n\n\n\n Po raz pierwszy temat ten zaintrygowa\u0142 mnie, gdy por\u00f3wna\u0142em modlitwy wielkopi\u0105tkowe za \u017byd\u00f3w.<\/p>\n\n\n\n W Mszale Rzymskim z 1962 roku, jeszcze przed reform\u0105 liturgiczn\u0105, modlitwa ta, jako \u00f3sma z kolei, by\u0142a zatytu\u0142owana: O nawr\u00f3cenie \u017byd\u00f3w<\/em>. Wezwanie do niej brzmia\u0142o nast\u0119puj\u0105co: \u201eM\u00f3dlmy si\u0119 tak\u017ce za \u017byd\u00f3w: niech B\u00f3g i Pan nasz usunie zas\u0142on\u0119 z ich serc, aby i oni uznali Jezusa Chrystusa, Pana naszego\u201d. <\/em>Po czym mia\u0142a miejsce sama modlitwa: \u201eWszechmog\u0105cy wieczny Bo\u017ce, Ty nie odmawiasz Swego mi\u0142osierdzia tak\u017ce Judejczykom, wys\u0142uchaj naszych modlitw za ten za\u015blepiony lud. Niech zaznawszy \u015bwiat\u0142a Twej prawdy, kt\u00f3rym jest Chrystus, zostanie wybawiony ze swoich ciemno\u015bci\u201d.<\/em> By\u0142o wi\u0119c jasne, \u017ce Ko\u015bci\u00f3\u0142 w tym dniu modli\u0142 si\u0119 o to, aby tak\u017ce \u017bydzi w Jezusie Chrystusie uznali swego Zbawiciela.<\/p>\n\n\n\n Natomiast w obecnym Mszale Rzymskim wezwanie do modlitwy za \u017byd\u00f3w jest na sz\u00f3stym miejscu i brzmi nast\u0119puj\u0105co: \u201eM\u00f3dlmy si\u0119 za \u017byd\u00f3w, do kt\u00f3rych przodk\u00f3w Pan B\u00f3g przemawia\u0142, aby pom\u00f3g\u0142 im wzrasta\u0107 w mi\u0142o\u015bci ku Niemu i w wierno\u015bci Jego przymierzu\u201d. <\/em>Po czym nast\u0119puje sama modlitwa: \u201eWszechmog\u0105cy wieczny Bo\u017ce, Ty da\u0142e\u015b swoje obietnice Abrahamowi i jego potomkom; wys\u0142uchaj \u0142askawie pro\u015bby swojego Ko\u015bcio\u0142a, aby lud, kt\u00f3ry niegdy\u015b by\u0142 narodem wybranym, m\u00f3g\u0142 osi\u0105gn\u0105\u0107 pe\u0142ni\u0119 odkupienia\u201d.<\/em> Nie ma wi\u0119c tu mowy o Chrystusie, kt\u00f3rego nale\u017cy uzna\u0107 za Zbawiciela.<\/p>\n\n\n\n Pewnie bym si\u0119 nie zdziwi\u0142 gdyby z modlitwy za \u017byd\u00f3w, jako jednej z wielu, zrezygnowano. Oznacza\u0142oby to, \u017ce Ko\u015bci\u00f3\u0142 po prostu ich nie wyodr\u0119bni\u0142 i modli si\u0119 za nich w og\u00f3lno\u015bci, do\u0142\u0105czaj\u0105c ich do ca\u0142ej ludzko\u015bci.Ale, jak widzimy, nar\u00f3d \u017cydowski zosta\u0142 zauwa\u017cony, tylko Chrystus nie zosta\u0142 tu uwzgl\u0119dniony. Czy rzeczywi\u015bcie \u017bydzi nie potrzebuj\u0105 Chrystusa?<\/p>\n\n\n\n W ksi\u0105\u017cce Dogmat i tiara<\/em> autorstwa Paw\u0142a Lisickiego, w rozdziale zatytu\u0142owanym W stron\u0119 nowego Ko\u015bcio\u0142a; Starsi bracia i ojcowie<\/em> mowa jest o wypowiedziach papie\u017cy posoborowych, kt\u00f3re wskazuj\u0105, \u017ce faktycznie \u017bydom nie trzeba g\u0142osi\u0107 Chrystusa i modli\u0107 si\u0119 za nich, aby si\u0119 do Niego nawr\u00f3cili. Maj\u0105 oni bowiem swoj\u0105 drog\u0119 prowadz\u0105c\u0105 do zbawienia. Zdumiewaj\u0105ce to, ale niestety takie sformu\u0142owania istniej\u0105.<\/p>\n\n\n\n Do nich nale\u017c\u0105 wypowiedzi Jana Paw\u0142a II podczas pobytu w Moguncji w Niemczech w 1980 roku. Wed\u0142ug O\u2019Briena papie\u017c odrzuci\u0142 ide\u0119 nawracania \u017byd\u00f3w i popar\u0142 trwa\u0142o\u015b\u0107 ich przymierza wbrew s\u0142owom Listu do Hebrajczyk\u00f3w (Hbr 8,13). O\u2019Brien ten papieski pogl\u0105d przedstawi\u0142 w nast\u0119puj\u0105cy spos\u00f3b: \u201eStare Przymierze i przeznaczenie \u017bydom roli narodu wybranego nigdy nie zosta\u0142o uchylone (odrzucone). To oznacza, \u017ce odrzuca si\u0119 cel nawr\u00f3cenia \u017byd\u00f3w i akceptuje si\u0119 fakt, \u017ce zostan\u0105 zbawieni jako nar\u00f3d \u2013 bez konieczno\u015bci chrztu\u201d.<\/em> Ponadto stwierdzenie: \u201eStare Przymierze nigdy nie zosta\u0142o odwo\u0142ane\u201d<\/em> znalaz\u0142o si\u0119 w najnowszym Katechizmie (KKK 121).<\/p>\n\n\n\n Natomiast arcybiskup Stanis\u0142aw G\u0105decki, b\u0119d\u0105cy swego czasu przewodnicz\u0105cym Komisji do spraw Dialogu z Judaizmem, w 2008 roku powiedzia\u0142 wprost: \u201eMy m\u00f3wimy, \u017ce \u017bydzi i chrze\u015bcijanie tworz\u0105 jeden lud Bo\u017cy i \u017ce to, co dotyczy drogi zbawienia, u nich realizuje si\u0119 przez Moj\u017cesza, a u nas przez Chrystusa\u201d.<\/em> Wypowied\u017a ta stoi w jawnej sprzeczno\u015bci ze s\u0142owami Chrystusa (J 5,45-46). Wed\u0142ug s\u0142\u00f3w tej Ewangelii nauka Moj\u017cesza wyra\u017anie wskazuje na Chrystusa. <\/p>\n\n\n\n Tak\u017ce Benedykt XVI w 2018 roku w artykule zamieszczonym w pi\u015bmie \u201eHerder Korrespondenz\u201d pisa\u0142 o wyj\u0105tkowej drodze \u017byd\u00f3w do zbawienia. Uzna\u0142, \u017ce \u201ejudaizm i chrze\u015bcija\u0144stwo oznaczaj\u0105 dwa sposoby wyk\u0142adni Pisma\u201d<\/em> i \u017ce Chrystus poleci\u0142 g\u0142osi\u0107 S\u0142owo wszystkim narodom i kulturom. Dlatego \u201enakaz misyjny jest uniwersalny \u2013 z jednym wyj\u0105tkiem: misjonowanie (nawracanie) \u017byd\u00f3w po prostu dlatego, gdy\u017c nie by\u0142o to przewidziane i konieczne, poniewa\u017c tylko oni sami spo\u015br\u00f3d wszystkich narod\u00f3w znali Boga nieznanego\u201d<\/em>.<\/p>\n\n\n\n S\u0105 to zdumiewaj\u0105ce i zaskakuj\u0105ce wypowiedzi. Przecie\u017c ca\u0142y Nowy Testament wyra\u017anie m\u00f3wi, \u017ce wiara w Jezusa jako Mesjasza jest do zbawienia konieczna. Dotyczy\u0142a ona w pierwszej kolejno\u015bci \u017byd\u00f3w, do kt\u00f3rych Jezus zosta\u0142 pos\u0142any. Do \u017byd\u00f3w najpierw zwraca\u0142 si\u0119 aposto\u0142 Pawe\u0142. A Piotr przede wszystkim aposto\u0142owa\u0142 obrzezanych. (Gal 2,7-10). I wszyscy nast\u0119pcy Piotra przez dwadzie\u015bcia wiek\u00f3w na r\u00f3\u017cne sposoby starali si\u0119 te misje w\u015br\u00f3d \u017byd\u00f3w wspiera\u0107, a\u017c do Piusa XII w\u0142\u0105cznie.<\/p>\n\n\n\n Teza, \u017ce \u017bydzi nie potrzebuj\u0105 nawr\u00f3cenia do Chrystusa jest sprzeczna zar\u00f3wno z Ewangeli\u0105, jak i z ca\u0142\u0105 Tradycj\u0105 Ko\u015bcio\u0142a. G\u0142oszenie zbawienia w Chrystusie wszystkim narodom, tak\u017ce \u017bydom, nale\u017cy bowiem do misyjnego nakazu naszego Pana i jest najwy\u017csz\u0105 form\u0105 mi\u0142o\u015bci.<\/strong><\/p>\n\n\n\n 12. Nawr\u00f3cenie duszpasterskie?<\/strong><\/p>\n\n\n\n \u017byjemy w dobie pot\u0119\u017cnego kryzysu wiary w Ko\u015bciele, lekcewa\u017cenia niezmiennej doktryny wiary oraz sakrament\u00f3w \u015bwi\u0119tych, w czasie odrzucania, by nie powiedzie\u0107 walki z Tradycj\u0105 Ko\u015bcio\u0142a, aby promowa\u0107 nowe, wymy\u015blone formy aktywno\u015bci religijnej. W czasie kiedy nale\u017ca\u0142oby nawr\u00f3ci\u0107 si\u0119 w wymiarze najg\u0142\u0119bszym, duchowym i przylgn\u0105\u0107 do niezmiennych prawd wiary, nade wszystko do samego Boga, m\u00f3wi si\u0119 na okr\u0105g\u0142o o jakim\u015b nawr\u00f3ceniu duszpasterskim. C\u00f3\u017c to za nowo\u015b\u0107? Czego\u015b takiego w ca\u0142ej historii Ko\u015bcio\u0142a nie by\u0142o. M\u00f3wi\u0142o si\u0119 po prostu o potrzebie nawr\u00f3cenia, bez jakichkolwiek dookre\u015ble\u0144, co zawsze rozumiano jednoznacznie. Nasuwa si\u0119 tu pewna analogia ze s\u0142owem \u201edemokracja\u201d, do kt\u00f3rego w swoim czasie do\u0142o\u017cono s\u0142owo \u201eludowa\u201d. Jaki by\u0142 tego skutek dobrze wiemy. Podobnie rzecz si\u0119 ma z tym naszym religijnym neologizmem. Nie przecz\u0119, \u017ce mo\u017cna roztropnie wprowadza\u0107 pewne nowe formy duszpasterskie, kt\u00f3re przyczyni\u0105 si\u0119 do umocnienia i o\u017cywienia wiary, ale to nie oznacza odrzucenia form dotychczasowych. A t\u0105 przedziwn\u0105 zbitk\u0105 sugeruje si\u0119 porzucenie tradycyjnych form duszpasterskich, aby za wszelk\u0105 cen\u0119 wprowadzi\u0107 nowe. Bo nawr\u00f3cenie to odej\u015bcie, wr\u0119cz porzucenie starego \u017cycia na rzecz nowego. Id\u0105c tym tokiem rozumowania nale\u017cy wi\u0119c porzuci\u0107 stare formy duszpasterstwa na rzecz nowych. Tylko jak te metody mog\u0105 by\u0107 lepsze?<\/p>\n\n\n\n We\u017amy na przyk\u0142ad spowied\u017a. Ka\u017cdy kto nawet ju\u017c dawno nie by\u0142 u spowiedzi zapewne nie mia\u0142by problemu ze znalezieniem \u015bwi\u0105tyni z konfesjona\u0142em i okre\u015blonym czasem sprawowania sakramentu pokuty. Ale \u201enowoczesny\u201d duszpasterz nie b\u0119dzie wyznacza\u0142 normalnych godzin spowiadania w ci\u0105gu dnia, lecz wyznaczy je w nocy. Bo to inaczej, oryginalnie. Szczyt oryginalno\u015bci w tym temacie to konfesjona\u0142 obwo\u017any podstawiany pod bloki mieszkalne. To ju\u017c chyba dos\u0142ownie cyrk na ko\u0142ach i totalne o\u015bmieszenie sakramentu pokuty.<\/p>\n\n\n\n Inny sakrament, kt\u00f3ry domaga si\u0119 najwy\u017cszej czci, to Naj\u015bwi\u0119tszy Sakrament. Celebrowany jest podczas Mszy \u015bw., ale te\u017c adorowany w czasie r\u00f3\u017cnych nabo\u017ce\u0144stw oraz podczas procesji eucharystycznych. Jak wygl\u0105da tradycyjna procesja eucharystyczna to chyba ka\u017cdy wie. Z wielk\u0105 powag\u0105 i czci\u0105 niesiony jest Naj\u015bwi\u0119tszy Sakrament w monstrancji, pod baldachimem, w otoczeniu asysty procesyjnej. Niesione s\u0105 te\u017c chor\u0105gwie i inne paramenty procesyjne. Dzieci id\u0105ce przed kap\u0142anem z monstrancj\u0105 sypi\u0105 kwiatkami. Dla niekt\u00f3rych taka forma religijnej procesji sta\u0142a si\u0119 zbyt staro\u015bwiecka. \u017beby j\u0105 unowocze\u015bni\u0107 i podnie\u015b\u0107 jej atrakcyjno\u015b\u0107 kto\u015b wpad\u0142 na pomys\u0142, aby niekt\u00f3re jej detale zmieni\u0107. Zacz\u0119to oczywi\u015bcie od Hostii, powi\u0119kszaj\u0105c jej rozmiar do wielko\u015bci du\u017cego ko\u0142a od roweru, a sypanie kwiatkami zast\u0105piono tanecznymi figurami, co mia\u0142o jej nada\u0107 nieco dynamizmu i wdzi\u0119ku. Z dum\u0105 opowiada\u0142 o tym niebywa\u0142ym pomy\u015ble nietuzinkowy pasterz, znany sk\u0105din\u0105d ze stadionowych liturgicznych eksces\u00f3w.<\/p>\n\n\n\n Podobnie rzecz si\u0119 ma z now\u0105 ewangelizacj\u0105, kt\u00f3r\u0105 niekt\u00f3rzy rozumiej\u0105 nie jako potrzeb\u0119 g\u0142oszenia kerygmatu na nowo, niekiedy od podstaw, ale uruchomienie nowoczesnych metod nauczania prawd katolickiej wiary. Tak wi\u0119c ci zwolennicy nowoczesnych form ewangelizacji uznali, \u017ce misje ludowe, czyli gruntowny tygodniowy przekaz najwa\u017cniejszych prawd wiary to ju\u017c prze\u017cytek i trzeba szuka\u0107 czego\u015b nowego. I oto wymy\u015blili g\u0142oszenie kerygmatu po\u0142\u0105czone z tak zwanym \u015bwiadectwem wiary. Oto kto\u015b na og\u00f3\u0142 nieznany staje przed obecnymi w ko\u015bciele i opowiada swoj\u0105 histori\u0119 wyznaj\u0105c publicznie w\u0142asne, wcze\u015bniejsze grzechy, niekiedy ku zgorszeniu wielu, a przynajmniej wywo\u0142uj\u0105c zniesmaczenie u s\u0142uchaczy. A potem opowiada jak to Pan B\u00f3g cudownie wkroczy\u0142 i odmieni\u0142 jego \u017cycie. C\u00f3\u017c na to biedny s\u0142uchacz? S\u0142ucha tych niesamowitych opowie\u015bci z zadziwieniem, a co niekt\u00f3ry mo\u017ce i z pewn\u0105 doz\u0105 zazdro\u015bci. Bo on akurat nie do\u015bwiadczy\u0142 podobnych cudowno\u015bci. Mo\u017ce jedynie poczu\u0107 si\u0119 zawstydzony, \u017ce jeszcze mu tak wiele brakuje. A nie odwa\u017cy si\u0119 zapyta\u0107: Panie, c\u00f3\u017c ja mam robi\u0107, aby do\u015bwiadczy\u0107 takiej \u0142aski? Ale mo\u017ce te\u017c pojawi\u0107 si\u0119 pytanie zgo\u0142a inne, jak to si\u0119 zdarzy\u0142o w pewnej parafii. \u201eCo to jest, czy to jaka\u015b sekta?” \u2013 zapyta\u0142 szeptem m\u0105\u017c stoj\u0105cej obok niego \u017cony. Nie chcia\u0142bym, aby dalej w taki spos\u00f3b wprowadzano zam\u0119t i poirytowanie w\u015br\u00f3d parafian. Bo takimi \u017cenuj\u0105cymi metodami, granicz\u0105cymi z duchowym ekshibicjonizmem, w nikim wiary si\u0119 nie umocni.<\/p>\n\n\n\n Pozosta\u0144my przy tych kliku przyk\u0142adach, aby poczyni\u0107 smutn\u0105 refleksj\u0119 dotycz\u0105c\u0105 odchodzenia od zdrowej wiary zakorzenionej w prawdziwej religijno\u015bci oraz niszczenia tradycyjnych form jej wyra\u017cania. Je\u015bli widzimy, \u017ce wiara ga\u015bnie, \u017ce ludzie trac\u0105 poczucie Boga i nadprzyrodzono\u015bci, to przyczyna le\u017cy zapewne nie w tradycyjnych formach wyrazu. By\u0142oby rzecz\u0105 wr\u0119cz nielogiczn\u0105, aby do\u015bwiadczenie \u017cycia nadprzyrodzonego mo\u017cna by\u0142o urzeczywistni\u0107 za pomoc\u0105 wymy\u015blonych nowych form, z towarzyszeniem specjalnych efekt\u00f3w \u015bwietlnych czy muzycznych, b\u0105d\u017a przez machanie kolorowymi tkaninami. Te swoiste sztuczki, kt\u00f3re sprowadzaj\u0105 si\u0119 do sterowania ludzkimi emocjami, mog\u0105 co najwy\u017cej wyzwala\u0107 pewne stany naturalnych uczu\u0107, co nie jest r\u00f3wnoznaczne z prze\u017cywaniem autentycznej \u0142aski wiary. Wiara bowiem to nie emocje, to te\u017c nie samo zaufanie. Wiara to na pierwszym miejscu stani\u0119cie wobec tajemnicy Boga i przyj\u0119cie aktem rozumu i woli objawionych prawd Bo\u017cych. Pan B\u00f3g daje si\u0119 nam w bardzo prostych i skromnych formach, a te\u017c i w ciszy. Wiara to rzeczywisto\u015b\u0107 obiektywna, nadprzyrodzona, kt\u00f3rej cz\u0142owiek nie jest w stanie wykreowa\u0107 za pomoc\u0105 \u017cadnych ludzkich trik\u00f3w. \u017badne, w tym te\u017c nowe formy duszpasterskie czy ewangelizacyjne, nie maj\u0105 w sobie mocy wykreowania wiary. Nie silmy si\u0119 zatem na jakie\u015b oryginalne pomys\u0142y, kt\u00f3re mia\u0142yby wskrzesi\u0107 wiar\u0119, bo tak naprawd\u0119 szkoda marnowa\u0107 energi\u0119. Bo tu potrzebne nie duszpasterskie, ale zwyczajne nawr\u00f3cenie.<\/p>\n\n\n\n 13. B\u00f3g karze, bo nas kocha i chce nas zbawi\u0107<\/strong><\/p>\n\n\n\n W liturgii czwartej niedzieli Wielkiego Postu mowa jest o ludzkiej nieprawo\u015bci, o lekcewa\u017ceniu Boga i szydzeniu z Bo\u017cych wys\u0142annik\u00f3w. Ale te\u017c mowa jest o karze, jak\u0105 B\u00f3g dopuszcza. Tak dzia\u0142o si\u0119 z narodem wybranym. W Ksi\u0119dze Kronik jest napisane, \u017ce dla bardzo wielu nie by\u0142o ju\u017c ocalenia. B\u00f3g pozwoli\u0142 nawet na spalenie \u015bwi\u0105tyni, zburzenie mur\u00f3w i pa\u0142ac\u00f3w w Jerozolimie. Ocala\u0142a spod miecza reszta zosta\u0142a uprowadzona do niewoli. Dla cz\u0142owieka w czasach Starego Testamentu, cz\u0142owieka wiary, by\u0142o jasne, \u017ce los, jakiego do\u015bwiadczyli Izraelici to nie tylko skutek agresji obcego mocarstwa, ale tak\u017ce nast\u0119pstwo bezprawia samego narodu wybranego i objaw gniewu Bo\u017cego.<\/p>\n\n\n\n Dzi\u015b, o ile \u015bwiat toleruje tak przedstawion\u0105 interpretacj\u0119 Biblii, czyli nieszcz\u0119\u015bcie jako Bo\u017c\u0105 kar\u0119 za nieprawo\u015bci, to jednak podnosi g\u0142o\u015bny krzyk, gdy kto\u015b pr\u00f3buje w podobny spos\u00f3b opisa\u0107 wsp\u00f3\u0142czesne tragedie i nieszcz\u0119\u015bcia. <\/p>\n\n\n\n Dobitnym tego przyk\u0142adem by\u0142o przed laty oburzenie \u015brodowisk liberalnych na komentarz ks. Gerharda Wagnera, kt\u00f3ry pr\u00f3bowa\u0142 w\u0142a\u015bnie w duchu biblijnym zinterpretowa\u0107 tragiczne nast\u0119pstwa huraganu, jaki mia\u0142 miejsce w 2005 roku w Nowym Orleanie. Ot\u00f3\u017c w pisemku parafialnym zamie\u015bci\u0142 komentarz nast\u0119puj\u0105cej tre\u015bci: \u201eHuragan Katrina zniszczy\u0142 nie tylko wszystkie nocne kluby i domy publiczne, ale tak\u017ce pi\u0119\u0107 (!) klinik aborcyjnych. Czy wiecie, \u017ce dwa dni p\u00f3\u017aniej by\u0142a tam zaplanowana parada stu dwudziestu pi\u0119ciu tysi\u0119cy homoseksualist\u00f3w? Powoli staje si\u0119 jasne, jak nieopisana niemoralno\u015b\u0107 panowa\u0142a w tym mie\u015bcie\u201d.<\/em> Wobec takiej sytuacji ks. Wagner pyta\u0142: \u201eCzy to uderzaj\u0105ce nagromadzenie kl\u0119sk \u017cywio\u0142owych jest nast\u0119pstwem tylko zanieczyszczenia \u015brodowiska naturalnego przez cz\u0142owieka, czy nie jest tak\u017ce nast\u0119pstwem \u00bbduchowego zanieczyszczenia\u00ab?\u201d.<\/em> Ks. Wagner nie u\u017cy\u0142 s\u0142owa \u201ekara Bo\u017ca\u201d, kt\u00f3re przypisywano mu w mediach. Cho\u0107 mia\u0142 do tego prawo i uzasadnion\u0105 racj\u0119. Zaprosi\u0142 do my\u015blenia na temat powi\u0105zania mi\u0119dzy katastrofami a grzechem. Ten komentarz poczytano jako skandal, dlatego te\u017c po nominacji na biskupa ks. Wagner pod wielk\u0105 presj\u0105 musia\u0142 z\u0142o\u017cy\u0107 rezygnacj\u0119. Przyk\u0142ad ten pokazuje, jak \u015bwiat daleko odszed\u0142 od Biblii, od s\u0142owa Bo\u017cego. Jak potrafi narzuca\u0107 w\u0142asne interpretacje dziej\u00f3w ludzkich, nie dostrzegaj\u0105c ju\u017c \u017cadnych skutk\u00f3w grzech\u00f3w, wszelkich nieprawo\u015bci. Ba, nawet nie chce m\u00f3wi\u0107 o grzechu, o moralno\u015bci. Nawet zag\u0142ad\u0119 Sodomy i Gomory pr\u00f3buje si\u0119 zinterpretowa\u0107 w ten spos\u00f3b, \u017ce mieszka\u0144cy tych miast ponie\u015bli kar\u0119, gdy\u017c nie chcieli przyj\u0105\u0107 uchod\u017ac\u00f3w. Prawo moralne zast\u0119puje si\u0119 prawem stanowionym. W konsekwencji tylko to b\u0119dzie z\u0142e i naganne, co b\u0119dzie niezgodne z prawem stanowionym w parlamentach. I dzisiaj jeste\u015bmy \u015bwiadkami wielkiej presji ze strony europarlamentu na kraje cz\u0142onkowskie, aby przyj\u0119\u0142y bezbo\u017cne prawo stanowione przez europos\u0142\u00f3w, prawo, kt\u00f3re dla katolika jest nie do przyj\u0119cia, gdy\u017c uderza w Bo\u017ce prawo i wywraca naturalny porz\u0105dek.<\/p>\n\n\n\n Jeszcze dwadzie\u015bcia lat temu nie by\u0142o mowy o zalegalizowaniu zwi\u0105zk\u00f3w os\u00f3b tej samej p\u0142ci czy eutanazji. Po roku dwutysi\u0119cznym ju\u017c ponad dwadzie\u015bcia pa\u0144stw, z Holandi\u0105 na czele, zalegalizowa\u0142o takie zwi\u0105zki oraz eutanazj\u0119 i to nawet eutanazj\u0119 dzieci. I jest te\u017c du\u017cy nacisk na to, aby aborcj\u0119, czyli t\u0119 straszn\u0105 rze\u017a niewini\u0105tek (rocznie w \u015bwiecie dokonuje si\u0119 ponad 40 milion\u00f3w takich morderstw) wpisa\u0107 na list\u0119 podstawowych praw cz\u0142owieka. Tak diabe\u0142 szaleje. Czy\u017c ludzko\u015b\u0107 nie zas\u0142uguje na wielk\u0105 kar\u0119 za tak\u0105 bezbo\u017cno\u015b\u0107 i bestialstwo? St\u0105d ta nieustaj\u0105ca walka \u015brodowisk wiernych Ko\u015bcio\u0142owi o respektowanie prawa Bo\u017cego, w tym daru \u017cycia.<\/p>\n\n\n\n Gdyby\u015bmy w naszych rozwa\u017caniach zatrzymali si\u0119 na Bo\u017cej karze jako skutku grzechu, nie poznaliby\u015bmy pe\u0142nego sensu Bo\u017cej interwencji. Nawet gdy B\u00f3g wyci\u0105ga karz\u0105c\u0105 r\u0119k\u0119, to pod tym dzia\u0142aniem kryje si\u0119 mi\u0142osierdzie. Lepiej bowiem gdy B\u00f3g do\u015bwiadcza ludzko\u015b\u0107 r\u00f3\u017cnymi plagami by uratowa\u0107 wielu od pot\u0119pienia wiecznego, ni\u017c gdyby ludzie \u017cyj\u0105c w dobrobycie staczali si\u0119 do piek\u0142a. I w ten spos\u00f3b B\u00f3g wchodzi w ludzkie dzieje z wielkim mi\u0142osierdziem aby nas ratowa\u0107. Nawet wtedy, gdy do\u015bwiadcza cierpieniem czy zniszczeniem d\u00f3br ziemskich, to za tym stoi jego mi\u0142osierdzie. Czasem bowiem trzeba mocnego uderzenia, \u017ceby cz\u0142owiek zrozumia\u0142 i opami\u0119ta\u0142 si\u0119, zawr\u00f3ci\u0142 z drogi nieprawo\u015bci i demoralizacji innych. Aby przesta\u0142 lekcewa\u017cy\u0107 Boga i jego prawa.<\/p>\n\n\n\n Spogl\u0105daj\u0105c na dzisiejszy \u015bwiat, na g\u0142\u0119boki stan demoralizacji, na zbrodnie dokonywane na dzieciach, na stopie\u0144 niewiary, apostazji i blu\u017anierstw wzgl\u0119dem Boga, czy\u017c mo\u017ce dziwi\u0107 zaistnia\u0142a epidemia, kt\u00f3ra pozbawia \u017cycia i zdrowia setki tysi\u0119cy ludzi? B\u00f3g nie oszcz\u0119dzi\u0142 nawet \u015bwi\u0105tyni w Jerozolimie, kt\u00f3ra zosta\u0142a spalona za na\u015bladowanie obrzydliwo\u015bci narod\u00f3w poga\u0144skich i za akty jej bezczeszczenia. Czy\u017c dzisiejsze p\u0142on\u0105ce \u015bwi\u0105tynie, cz\u0119sto przez wielu opuszczone i zapomniane, nie s\u0105 znakiem gniewu Bo\u017cego za pogardzenie domem Bo\u017cym i Naj\u015bwi\u0119tsz\u0105 Ofiar\u0105? A\u017c strach pomy\u015ble\u0107 co mo\u017ce spotka\u0107 bazylik\u0119 \u015bw. Piotra w Rzymie za pewne akty bliskie profanacji. Pami\u0119tamy, jak podczas trwania synodu amazo\u0144skiego hierarchowie, za przyzwoleniem papie\u017ca Franciszka, nie\u015bli w procesji poga\u0144sk\u0105 figur\u0119 przedstawiaj\u0105c\u0105 Pachamam\u0119, india\u0144sk\u0105 bogini\u0119 p\u0142odno\u015bci, przed kt\u00f3r\u0105 Aztekowie przed wiekami sk\u0142adali ofiary z dzieci.<\/p>\n\n\n\n Tylko B\u00f3g jest w stanie zatroszczy\u0107 si\u0119 o nasze najwy\u017csze dobro, o nasze zbawienie. W rozmowie z Nikodemem Jezus powiedzia\u0142: \u201eTak bowiem B\u00f3g umi\u0142owa\u0142 \u015bwiat, \u017ce Syna swego Jednorodzonego da\u0142, aby ka\u017cdy, kto w Niego wierzy nie zgin\u0105\u0142, ale mia\u0142 \u017cycie wieczne. Albowiem B\u00f3g nie pos\u0142a\u0142 swego Syna na \u015bwiat po to, aby \u015bwiat pot\u0119pi\u0142, ale po to, aby \u015bwiat zosta\u0142 przez Niego zbawiony\u201d.<\/em> Jest zatem ogromn\u0105 wol\u0105 Bo\u017c\u0105 zbawi\u0107 nas. I w tym objawia si\u0119 Bo\u017ce mi\u0142osierdzie. Ale Jezus uzale\u017cnia to od naszej wierno\u015bci, od wiary w Jego s\u0142owa. Trzeba powa\u017cnie traktowa\u0107 Jezusowe s\u0142owa. Bo w\u0142a\u015bnie moc\u0105 tych s\u0142\u00f3w i moc\u0105 swojej \u0142aski B\u00f3g nas przemienia, odradza i zbawia. <\/p>\n\n\n\n 14. \u201ePrzesta\u0144 si\u0119 l\u0119ka\u0107!\u201d<\/strong><\/p>\n\n\n\n W drug\u0105 niedziel\u0119 Wielkanocy s\u0142yszymy s\u0142owa naszego Zbawiciela, kt\u00f3ry zwyci\u0119\u017cy\u0142, kt\u00f3ry pokona\u0142 \u015bmier\u0107, piek\u0142o i Szatana. Dzisiaj przemawia wi\u0119c do na Chrystus zmartwychwsta\u0142y i uwielbiony, przemawia do nas wprost z nieba, gdzie zasiad\u0142 po prawicy Ojca. A my spogl\u0105damy na Chrystusa, Kr\u00f3la i Pana wszech\u015bwiata i wszechczas\u00f3w, zasiadaj\u0105cego na boskim tronie, maj\u0105cego pe\u0142n\u0105 w\u0142adz\u0119 nad nami.<\/p>\n\n\n\n Jezus najpierw przyszed\u0142 do zal\u0119knionych aposto\u0142\u00f3w zgromadzonych w Wieczerniku, kt\u00f3ry zamkn\u0119li z obawy przed \u017bydami. Nowa rzeczywisto\u015b\u0107 ich po prostu przeros\u0142a. Wprawdzie s\u0142yszeli od Jezusa, \u017ce powstanie z martwych, ale tego tak sobie nie wyobra\u017cali. Tak bardzo ich oczy by\u0142y na uwi\u0119zi, \u017ce nawet jeden z nich, Tomasz, do ko\u0144ca nie dowierza\u0142, a\u017c sam naocznie si\u0119 przekona\u0142. Tak wi\u0119c dopiero spotkanie ze Zmartwychwsta\u0142ym, a ostatecznie zes\u0142anie Ducha \u015awi\u0119tego wyzwoli\u0142o aposto\u0142\u00f3w z wszelkich l\u0119k\u00f3w i uczyni\u0142o ich odwa\u017cnymi \u015bwiadkami wiary.<\/p>\n\n\n\n Tej odwagi dzisiaj Ko\u015bcio\u0142owi, zar\u00f3wno pasterzom, kap\u0142anom, jak i osobom \u015bwieckim brakuje. O wszystko si\u0119 l\u0119kamy, o zdrowie, o bezpiecze\u0144stwo, o przysz\u0142o\u015b\u0107, o urz\u0105d, o pozycj\u0119 spo\u0142eczn\u0105, o to, co inni o nas powiedz\u0105, napisz\u0105, czy donios\u0105, ale najmniej dzisiaj ludzie boj\u0105 si\u0119 utraty zbawienia. To mi\u0119dzy innymi \u017ale poj\u0119ta idea Bo\u017cego mi\u0142osierdzia przyczyni\u0142a si\u0119 do lekcewa\u017cenia spraw ostatecznych, lekcewa\u017cenia s\u0105du Bo\u017cego, grzech\u00f3w \u015bmiertelnych, kt\u00f3re sprowadzaj\u0105 wieczne pot\u0119pienie, w\u0105tpienie w istnienie piek\u0142a i si\u0142 demonicznych, kt\u00f3re wdar\u0142y si\u0119 i dalej przenikaj\u0105 Ko\u015bci\u00f3\u0142, by go niszczy\u0107, odcinaj\u0105c od Boga, a upodabniaj\u0105c go do \u015bwiata.<\/strong> Przez to Ko\u015bci\u00f3\u0142 staje si\u0119 jedn\u0105 ze \u015bwiatowych agend troszcz\u0105cych si\u0119 g\u0142\u00f3wnie o sprawy doczesne, takie jak zdrowie, ekologia, klimat, pok\u00f3j, braterstwo, a najmniej o wieczne zbawienie. W ten spos\u00f3b ludzie Ko\u015bcio\u0142a realizuj\u0105 wizj\u0119 Antychrysta, kt\u00f3ry przeciwstawia si\u0119 Chrystusowi z krzy\u017cem, stoj\u0105cym w konflikcie ze \u015bwiatem i jego szata\u0144sk\u0105 pych\u0105. Duch Antychrysta tak przenika \u015bwiadomo\u015b\u0107 Ko\u015bcio\u0142a, \u017ce kult Bo\u017cy jest banalizowany, traktowany niepowa\u017cnie, stawiany ni\u017cej ni\u017c wszystkie inne dobra doczesne. Kiedy wreszcie powiemy jak prze\u015bladowani z czas\u00f3w pierwszych wiek\u00f3w, \u017ce \u201emy nie mo\u017cemy \u017cy\u0107 bez Eucharystii\u201d? Niech ludzie zal\u0119knieni nabior\u0105 odwagi i zaczn\u0105 powa\u017cnie traktowa\u0107 swoj\u0105 wiar\u0119, a nade wszystko Boga samego, w tym Jezusa Chrystusa, kt\u00f3ry za nas \u015bmier\u0107 poni\u00f3s\u0142 i zmartwychwsta\u0142, aby nas wyzwoli\u0107 z marnego, grzesznego \u017cycia na tej ziemi i doprowadzi\u0107 nas do zbawienia.<\/p>\n\n\n\n Dzisiaj Ko\u015bci\u00f3\u0142 odczytuje fragment Apokalipsy \u015bw. Jana, kt\u00f3ry mia\u0142 objawienie na wyspie Patmos. Aposto\u0142 wszystko to, co zobaczy\u0142 przekazuje Ko\u015bcio\u0142owi, aby go umocni\u0107 w wierze. Pisze jako wsp\u00f3\u0142uczestnik w ucisku i kr\u00f3lestwie, i wytrwa\u0142o\u015bci w Jezusie. Us\u0142ysza\u0142 pot\u0119\u017cny g\u0142os jakby tr\u0105by m\u00f3wi\u0105cy: \u201eCo widzisz, w ksi\u0119dze napisz i po\u015blij siedmiu Ko\u015bcio\u0142om, kt\u00f3re s\u0105 w Azji\u201d<\/em>. Polecenie to pad\u0142o z my\u015bl\u0105 o chrze\u015bcijanach wszystkich czas\u00f3w, tak\u017ce i o nas. I \u015bw. Jan wykona\u0142 to polecenie. Napisa\u0142 to, co widzia\u0142. I Apokalipsa \u015bw. Jana sta\u0142a si\u0119 cz\u0119\u015bci\u0105 Biblii, ostatni\u0105 ksi\u0119g\u0105 Nowego Testamentu. Trzeba nam si\u0119ga\u0107 do niej, otwiera\u0107 j\u0105, czyta\u0107 i obja\u015bnia\u0107, by Chrystus, zwyci\u0119ski Kr\u00f3l i Pan by\u0142 bardziej poznany, by Jemu oddawano cze\u015b\u0107 i chwa\u0142\u0119, jak jest napisane w tej Ksi\u0119dze \u2013 bo godzien jest Baranek otrzyma\u0107 cze\u015b\u0107 i chwa\u0142\u0119 i moc i m\u0105dro\u015b\u0107. Niech wi\u0119c ka\u017cda liturgia Mszy \u015bw. b\u0119dzie sposobno\u015bci\u0105, by odda\u0107 chwa\u0142\u0119 nale\u017cn\u0105 ca\u0142ej Tr\u00f3jcy \u015awi\u0119tej.<\/p>\n\n\n\n Gdy \u015bw. Jan zobaczy\u0142 Syna Cz\u0142owieczego obleczonego w szat\u0119 do st\u00f3p i przepasanego na piersiach z\u0142otym pasem, symbolami Boskiej w\u0142adzy, pad\u0142 jak martwy. Jezus widz\u0105c jego przera\u017cenie po\u0142o\u017cy\u0142 na nim praw\u0105 r\u0119k\u0119, m\u00f3wi\u0105c: \u00abPrzesta\u0144 si\u0119 l\u0119ka\u0107! Jam jest Pierwszy i Ostatni, i \u017cyj\u0105cy. By\u0142em umar\u0142y, a oto jestem \u017cyj\u0105cy na wieki wiek\u00f3w i mam klucze \u015bmierci i Otch\u0142ani. Napisz wi\u0119c to, co widzia\u0142e\u015b, i to, co jest, i to, co potem musi si\u0119 sta\u0107\u00bb.<\/p>\n\n\n\n Po pierwsze mamy przesta\u0107 si\u0119 l\u0119ka\u0107. Ucze\u0144 Jezusa, kt\u00f3ry si\u0119 l\u0119ka o siebie, o swoje \u017cycie, to \u017caden ucze\u0144, tym bardziej \u017caden aposto\u0142. On nie jest zdolny \u017cy\u0107 dla Boga, mi\u0142owa\u0107 Go ponad wszystko i odda\u0107 \u017cycie za Chrystusa. Szatan robi wszystko, aby\u015bmy si\u0119 bali. Bali si\u0119 ludzi, bali si\u0119 choroby, bali si\u0119 \u015bmierci. L\u0119k nazywa roztropno\u015bci\u0105, aby ludzie ostatecznie wszystko utracili \u2013 i to \u017cycie doczesne i to \u017cycie wieczne z Bogiem.<\/p>\n\n\n\n 15. Towarzysz B\u00f3g, braterstwo, przemoc, wykluczeni, ekologia\u2026<\/strong><\/p>\n\n\n\n Cz\u0142owiek jest istot\u0105 my\u015bl\u0105c\u0105, a dzi\u0119ki temu kreatywn\u0105. Ta kreatywno\u015b\u0107 mo\u017ce odnosi\u0107 si\u0119 nie tylko do w\u0142asnych wytwor\u00f3w, ale r\u00f3wnie\u017c do stworzonej rzeczywisto\u015bci. W\u00f3wczas cz\u0142owiek nie tylko opisuje t\u0119 zastan\u0105 rzeczywisto\u015b\u0107 za pomoc\u0105 poj\u0119\u0107, ale te\u017c za pomoc\u0105 odpowiedniego j\u0119zyka cz\u0119sto j\u0105 zniekszta\u0142ca, czyli przedstawia j\u0105 nie tak\u0105, jaka jest, ale tak\u0105, jak\u0105 chce j\u0105 postrzega\u0107 dla pewnych wytyczonych przez siebie cel\u00f3w. Inaczej m\u00f3wi\u0105c i bardziej dosadniej \u2013 zak\u0142amuje j\u0105. A przecie\u017c odwiecznym zadaniem filozofii i ludzkiego rozumu by\u0142o poznawanie rzeczywisto\u015bci i odpowiadanie na pytania: jak jest, dlaczego tak jest, po co tak jest? W tych pytaniach zawiera si\u0119 szukanie odpowiedzi dotycz\u0105cych sensu istnienia \u015bwiata, w tym cz\u0142owieka. Na pomoc ludzkiej my\u015bli przysz\u0142o Bo\u017ce Objawienie i refleksja teologiczna. To pozwoli\u0142o cz\u0142owiekowi uzyska\u0107 odpowied\u017a na pytania o sens jego istnienia. W \u015bwietle Bo\u017cego objawienia mo\u017cemy powiedzie\u0107, \u017ce Pan B\u00f3g stworzy\u0142 ca\u0142y \u015bwiat, w tym cz\u0142owieka, aby pozwoli\u0107 mu osi\u0105gn\u0105\u0107 pe\u0142ni\u0119 \u017cycia, zbawienie.<\/p>\n\n\n\n J\u0119zykiem, kt\u00f3ry najlepiej opisuje t\u0119 rzeczywisto\u015b\u0107 nie jest j\u0119zyk psychologii czy nawet filozofii, ale j\u0119zyk biblijny oraz teologiczny, kt\u00f3rym od wiek\u00f3w pos\u0142ugiwa\u0142 si\u0119 Ko\u015bci\u00f3\u0142. I to jest w\u0142a\u015bciwy j\u0119zyk Ko\u015bcio\u0142a. Mo\u017cna czasem odnie\u015b\u0107 wra\u017cenie, \u017ce we wsp\u00f3\u0142czesnym nieszcz\u0119snym nurcie tak zwanego dostosowywania si\u0119 Ko\u015bcio\u0142a do \u015bwiata, nast\u0105pi\u0142o w pewnej mierze odej\u015bcie od j\u0119zyka biblijnego na rzecz \u015bwiatowej, neomarksistowskiej, medialnej nowomowy.<\/strong> Unika si\u0119 takich poj\u0119\u0107, jak grzech, pos\u0142usze\u0144stwo woli Bo\u017cej, sprawiedliwo\u015b\u0107, kara czy pomsta Bo\u017ca, zbawienie, pot\u0119pienie, tym bardziej wieczne pot\u0119pienie. Zacz\u0119to u\u017cywa\u0107 s\u0142\u00f3w, kt\u00f3re nie s\u0105 w stanie zast\u0105pi\u0107 tych biblijnych poj\u0119\u0107 i opisa\u0107 zawart\u0105 w nich tre\u015b\u0107. Przyk\u0142adem mo\u017ce by\u0107 s\u0142owo \u201etowarzyszenie\u201d dla opisania relacji mi\u0119dzyosobowej, tak\u017ce relacji Boga do cz\u0142owieka. W takiej relacji nie ma miejsca na zbyt aktywne, ingeruj\u0105ce zachowania wobec drugiej osoby. Nie ma tu miejsca na pouczanie, a tym bardziej na krytyk\u0119 czy na napomnienie, bo mog\u0142oby to kogo\u015b urazi\u0107. R\u00f3wnie\u017c B\u00f3g w roli towarzysza niewiele m\u00f3g\u0142by zrobi\u0107 dla zbawienia cz\u0142owieka. A wielu chcia\u0142oby a\u017ceby B\u00f3g tylko im towarzyszy\u0142, opiekowa\u0142 si\u0119, ale nie ingerowa\u0142 w ich prywatne \u017cycie. Natomiast w praktyce duszpasterskiej niekt\u00f3rzy oczekiwaliby jedynie towarzyszenia. Z pewno\u015bci\u0105 taka zbyt bierna postawa mocno os\u0142abi\u0142aby oddzia\u0142ywanie, zw\u0142aszcza na ludzi jeszcze duchowo i religijnie nie ukszta\u0142towanych. <\/p>\n\n\n\n Innym przyk\u0142adem mo\u017ce by\u0107 s\u0142owo \u201ewykluczenie\u201d, kt\u00f3remu nadaje si\u0119 pejoratywny charakter. A przecie\u017c s\u0105 sytuacje, w tym tak\u017ce dzia\u0142ania Bo\u017ce czy Ko\u015bcio\u0142a, kt\u00f3re maj\u0105 charakter wykluczenia, na przyk\u0142ad ekskomunika, a najbardziej Bo\u017ce pot\u0119pienie. To co \u2013 B\u00f3g wyklucza? Straszne rzeczy!<\/p>\n\n\n\n Ostatnio wielk\u0105 karier\u0119, tak\u017ce ko\u015bcieln\u0105, zrobi\u0142o s\u0142owo \u201eprzemoc\u201d, zw\u0142aszcza \u201eprzemoc w rodzinie\u201d. O dziwo, nie przemoc rz\u0105dowa czy przemoc prawna w pa\u0144stwie, ale w\u0142a\u015bnie w rodzinie, jakby to w\u0142a\u015bnie rodzina by\u0142a szczeg\u00f3lnie sprzyjaj\u0105cym miejscem jej powstawania. To s\u0142owo r\u00f3wnie\u017c zakwalifikowano do postaw negatywnych, a przecie\u017c czy w sytuacji koniecznej obrony nie nale\u017cy czasem u\u017cy\u0107 przemocy? A czy policja w czasach r\u00f3\u017cnych protest\u00f3w, zw\u0142aszcza tych \u201enielegalnych\u201d, nie u\u017cywa\u0142a przemocy u\u017cywaj\u0105c pa\u0142ek czy armatek wodnych? Niewiele brakuje, by za przemoc oskar\u017cy\u0107 Boga, kt\u00f3ry dopuszcza cierpienie.<\/p>\n\n\n\n Kolejnym poj\u0119ciem, kt\u00f3re przenikn\u0119\u0142o do \u201ckatolickiej\u201d retoryki jest \u201ebraterstwo\u201d. Owszem, jest ono stricte biblijnym i chrze\u015bcija\u0144skim poj\u0119ciem. \u015aw. Pawe\u0142 tak cz\u0119sto w swoich listach u\u017cywa s\u0142owa: bracia. Ma ono jednak wymiar teologiczny. Bra\u0107mi i siostrami s\u0105 wyznawcy Chrystusa, kt\u00f3rzy uwierzyli i pod\u0105\u017caj\u0105 drog\u0105 zbawienia. Je\u017celi naszym Ojcem jest B\u00f3g w Tr\u00f3jcy \u015awi\u0119tej Jedyny, to my wszyscy podzielaj\u0105cy t\u0119 prawd\u0119 wiary, bra\u0107mi jeste\u015bmy. Dzisiaj braterstwo kojarzy si\u0119 z paradygmatem Rewolucji Francuskiej, duchem O\u015bwiecenia oraz ideami maso\u0144skimi. Co wi\u0119cej, braterstwo dzisiaj odnoszone jest nie tylko do ludzi \u2013 dzieci Boga, ale r\u00f3wnie\u017c do zwierz\u0105t. A zwierz\u0119ta maj\u0105 nawet wi\u0119ksze prawa od ludzi. Dochodzimy do granic absurdu.<\/p>\n\n\n\n Czy w Ewangelii Pan Jezus m\u00f3wi nam cokolwiek o ekologii i mi\u0142o\u015bci do Matki Ziemi? Nie znajdziemy w Pi\u015bmie \u015awi\u0119tym tych zagadnie\u0144. Ale je\u017celi \u017cyjemy w \u0142asce Boga, kierujemy si\u0119 przykazaniem mi\u0142o\u015bci Boga i bli\u017aniego, to trudno nam b\u0119dzie za\u015bmieca\u0107 ziemi\u0119, dewastowa\u0107 \u015brodowisko i niszczy\u0107 natur\u0119. \u015aw. Franciszek da\u0142 nam przyk\u0142ad ogromnego szacunku do przyrody. Biblijna koncepcja cz\u0142owieka i \u015bwiata ukazuje nam pi\u0119kno i geniusz Stworzenia. \u017baden bogobojny chrze\u015bcijanin nie b\u0119dzie niszczy\u0142 dzie\u0142a Stworzyciela. Gdy dzisiaj Ko\u015bci\u00f3\u0142 m\u00f3wi o mi\u0142o\u015bci do Matki Ziemi i \u201egrzechach\u201d ekologicznych, wpisuje si\u0119 w narracj\u0119 swoich najwi\u0119kszych wrog\u00f3w d\u0105\u017c\u0105cych do zniewolenia ludzko\u015bci.<\/p>\n\n\n\n Utracili\u015bmy r\u00f3wnie\u017c poj\u0119cia: tolerancja, t\u0119cza, wolno\u015b\u0107, mi\u0142o\u015b\u0107, wychowanie, etyka, moralno\u015b\u0107, seksualno\u015b\u0107, rodzina, dobroczynno\u015b\u0107 oraz wiele innych. \u00d3w j\u0119zyk, jaki przenikn\u0105\u0142 r\u00f3wnie\u017c do Ko\u015bcio\u0142a, j\u0119zyk, kt\u00f3rego ch\u0119tnie u\u017cywaj\u0105 tak\u017ce dostojnicy ko\u015bcielni, naprawd\u0119 mo\u017ce okaleczy\u0107 ucho. Nie tylko dlatego, \u017ce ich autorami cz\u0119sto s\u0105 konstruktorzy buduj\u0105cy \u017cycie spo\u0142eczne nie na zasadach Bo\u017cych, ale te\u017c dlatego, \u017ce u\u017cywaj\u0105c ich, b\u0142\u0119dnie opisuj\u0105 rzeczywisto\u015b\u0107. Pos\u0142uguj\u0105c si\u0119 tak\u0105 mow\u0105, robimy przys\u0142ug\u0119 tym, kt\u00f3rzy chc\u0105 przebudowa\u0107 \u017cycie spo\u0142eczne odrywaj\u0105c je od fundament\u00f3w, jakimi s\u0105 B\u00f3g, wiara, rodzina.<\/p>\n\n\n\n Na koniec nasuwa si\u0119 wniosek, \u017ce j\u0119zyk zdradza pogl\u0105dy i przynale\u017cno\u015b\u0107 tych, kt\u00f3rzy go u\u017cywaj\u0105. Po prostu, \u201emowa ich zdradza\u201d. B\u0105d\u017amy czujni wobec tych, kt\u00f3rzy go u\u017cywaj\u0105. Sami nie stosujmy go i nie szukajmy jakiego\u015b j\u0119zyka \u201eesperanto\u201d, kt\u00f3rego \u015bwiat u\u017cywa, ale trzymajmy si\u0119 j\u0119zyka Biblii i Tradycji, j\u0119zyka Ko\u015bcio\u0142a. Obecnie przegrywamy bitw\u0119 o poj\u0119cia. Kto panuje nad poj\u0119ciami, do tego nale\u017cy przysz\u0142o\u015b\u0107. Nie znaczy to, \u017ce przegrali\u015bmy wojn\u0119.<\/p>\n\n\n\n 16.<\/strong> O Mszy \u015bwi\u0119tej wszechczas\u00f3w<\/strong><\/p>\n\n\n\n Siostra Faustyna, mistyczka i wizjonerka, po jednym z nadzwyczajnych do\u015bwiadcze\u0144 duchowych w swoim Dzienniczku <\/em>zanotowa\u0142a: \u201eDzi\u015b widzia\u0142am w czasie Mszy \u015bw. Jezusa Ukrzy\u017cowanego. Jezus by\u0142 przybity do krzy\u017ca i [w] wielkich m\u0119kach. Dusza moja zosta\u0142a przenikni\u0119ta cierpieniem Jezusa, w duszy i ciele moim, chocia\u017c w spos\u00f3b niewidzialny, ale r\u00f3wnie bolesny. O, jak wielkie tajemnice dziej\u0105 si\u0119 w czasie Mszy \u015bw. Z jak\u0105 pobo\u017cno\u015bci\u0105 powinni\u015bmy s\u0142ucha\u0107 i bra\u0107 udzia\u0142 w tej \u015bmierci Jezusa. Poznamy kiedy\u015b, co B\u00f3g czyni dla nas w ka\u017cdej Mszy \u015bw. i jaki w niej dla nas gotuje dar. Jego Boska mi\u0142o\u015b\u0107 tylko na taki dar zdoby\u0107 si\u0119 mog\u0142a. O Jezu, Jezu m\u00f3j, jak wielkim b\u00f3lem przenikni\u0119ta jest dusza moja, widz\u0105c tryskaj\u0105cy zdr\u00f3j \u017cywota z tak\u0105 s\u0142odycz\u0105 i moc\u0105 dla ka\u017cdej duszy. A jednak widz\u0119 dusze zwi\u0119dnia\u0142e i usychaj\u0105ce z w\u0142asnej winy. O Jezu m\u00f3j, spraw, niech moc mi\u0142osierdzia ogarnie te dusze\u201d <\/em>(Dz. 913-914).<\/p>\n\n\n\n Ta wizja \u015bw. Faustyny pokazuje istotny wymiar Mszy \u015bw., jak\u0105 jest Ofiara Jezusa Chrystusa. Warto w tym miejscu zaznaczy\u0107, \u017ce \u015awi\u0119ta nie zna\u0142a tej Mszy \u015bw., w jakiej my uczestniczymy, ale i odwrotnie, my w wi\u0119kszo\u015bci nie znamy rytu Mszy \u015bw., w jakiej ona uczestniczy\u0142a. A chodzi tu o Msz\u0119 \u015bw. rytu rzymskiego, Msz\u0119 wszechczas\u00f3w, kt\u00f3r\u0105 papie\u017c \u015bw. Pius V po soborze trydenckim w 1570 roku skodyfikowa\u0142 i nakaza\u0142, aby ona by\u0142a odprawiana po wsze czasy, st\u0105d Msza wszechczas\u00f3w. W tamtym czasie istnia\u0142y te\u017c r\u00f3wnolegle inne ryty, jak na przyk\u0142ad ryt dominika\u0144ski, z kt\u00f3rych papie\u017c tylko te pozostawi\u0142, kt\u00f3re mia\u0142y co najmniej dwie\u015bcie lat. Papie\u017c w ten spos\u00f3b uszanowa\u0142 Tradycj\u0119 jako gwarancj\u0119 wierno\u015bci doktrynie i zadba\u0142 o czysto\u015b\u0107 i nieskazitelno\u015b\u0107 ryt\u00f3w, aby by\u0142y wolne od wsp\u00f3\u0142czesnych pr\u0105d\u00f3w protestanckich, jakie w\u00f3wczas si\u0119 szerzy\u0142y. Niestety, pami\u0119tnego dla nas dnia, 16 lipca 2021 roku, a wi\u0119c w \u015bwi\u0119to Matki Bo\u017cej Szkaplerznej, papie\u017c Franciszek post\u0105pi\u0142 odwrotnie. Og\u0142aszaj\u0105c dokument Traditionis custodes<\/em> mocno ograniczy\u0142 sprawowanie Mszy \u015bw. wed\u0142ug rytu starego, tak zwanej mszy trydenckiej, kt\u00f3ra si\u0119ga swoimi korzeniami czas\u00f3w apostolskich. Odt\u0105d nie wolno jej nawet odprawia\u0107 w ko\u015bciele parafialnym, tylko w kaplicach czy oratoriach. Tak wi\u0119c to, co by\u0142o najwi\u0119ksz\u0105 \u015bwi\u0119to\u015bci\u0105 w Ko\u015bciele przez kilkana\u015bcie wiek\u00f3w ma by\u0107 ograniczone do minimum, jakby ta wielowiekowa Msza \u015bw. stanowi\u0142a najwi\u0119ksze zagro\u017cenie dla Ko\u015bcio\u0142a. Dokument papieski to wielki cios zadany \u015brodowiskom Tradycji, czyli tym, kt\u00f3rym zale\u017cy na wierno\u015bci Chrystusowi i czysto\u015bci wiary<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n Dwukrotnie, tak\u017ce w tym roku, uczestniczy\u0142em w tygodniowych warsztatach liturgicznych Ars Celebrandi w Licheniu, na kt\u00f3rych by\u0142o ponad 250 uczestnik\u00f3w, w tym 60 kap\u0142an\u00f3w. Wi\u0119kszo\u015b\u0107 uczestnik\u00f3w to ludzie m\u0142odzi, kt\u00f3rzy dzi\u0119ki motu proprio Summorum pontificum<\/em> Benedykta XVI odkrywali najcenniejsz\u0105 per\u0142\u0119, kt\u00f3ra przez ostatnie dziesi\u0119ciolecia zosta\u0142a zepchni\u0119ta na margines Ko\u015bcio\u0142a. Msza trydencka by\u0142a sprawowana wcze\u015bniej na mocy specjalnych pozwole\u0144 jedynie w \u015brodowiskach Tradycji, mi\u0119dzy innymi w Bractwie \u015bw. Piusa X, czy w Bractwie \u015bw. Piotra. Oficjaln\u0105 Msz\u0105 \u015bw. sta\u0142a si\u0119 nowa Msza skonstruowana przez komisj\u0119 liturgiczn\u0105 kilka lat po ostatnim soborze i zatwierdzona przez papie\u017ca Paw\u0142a VI w roku 1970. Od 2007 roku papie\u017c Benedykt XVI uwolni\u0142 t\u0119 \u015bwi\u0119t\u0105 liturgi\u0119 i pozwoli\u0142 sprawowa\u0107 j\u0105 bez ogranicze\u0144. To trwa\u0142o do 16 lipca 2021 roku. W naszej diecezji ta Msza \u015bw. by\u0142a i jest sprawowana mi\u0119dzy innymi w P\u0142ocku, w parafii \u015bw. Jadwigi Kr\u00f3lowej w ka\u017cd\u0105 niedziel\u0119 o godz. 1000<\/sup>. Biskup P\u0142ocki pozwoli\u0142 na kontynuacj\u0119 tej celebry, cho\u0107 nie mog\u0105 powstawa\u0107 nowe \u015brodowiska Tradycji i nowe miejsca celebry wed\u0142ug starego rytu. Miejmy nadziej\u0119, \u017ce ostatnia decyzja papie\u017ca dotycz\u0105ca tej Mszy \u015bw. nie jest ostateczna i przyjdzie czas, \u017ce Ko\u015bci\u00f3\u0142 w znacz\u0105cym wymiarze si\u0119gnie do bogactwa tej liturgii, kt\u00f3ra by\u0142a duchow\u0105 moc\u0105 dla wielu \u015bwi\u0119tych i b\u0142ogos\u0142awionych oraz dla \u017cycia wielu pokole\u0144 katolik\u00f3w na przestrzeni kilkunastu stuleci.<\/p>\n\n\n\n C\u00f3\u017c mo\u017cna powiedzie\u0107 o Mszy \u015bw. wszechczas\u00f3w? Co takiego j\u0105 wyr\u00f3\u017cnia? Na pewno j\u0119zyk \u2013 \u0142acina, cho\u0107 to nie jest najwa\u017cniejsze i tak naprawd\u0119 nie stanowi\u0142o i nie stanowi jakiej\u015b przeszkody w owocnym prze\u017cywania tej Mszy \u015bw., tym bardziej dzisiaj, w dobie rozpowszechnionych i dost\u0119pnych t\u0142umacze\u0144 na j\u0119zyki narodowe. Wielk\u0105, nie przecenion\u0105 warto\u015bci\u0105 tej liturgii jest jej duch, jaki przenika modlitwy, gesty i czynno\u015bci dokonuj\u0105ce si\u0119 podczas jej sprawowania. W tym wszystkim wyra\u017ca si\u0119 niezmienna doktryna, wierna nauczaniu apostolskiemu, nieska\u017cona tak zwan\u0105 now\u0105 teologi\u0105, w kt\u00f3rej wiele jest z teologii protestanckiej. We Mszy \u015bw. wszechczas\u00f3w nie ma miejsca na kreatywno\u015b\u0107 celebransa. Kap\u0142an nie ma tam mo\u017cliwo\u015bci sta\u0107 si\u0119 celebryt\u0105, a Msza \u015bw. nigdy nie staje si\u0119 spektaklem, rozbudowanym przez odgrywanie pewnych r\u00f3l przez \u015bwieckie osoby. Nie ma istotnego znaczenia, kto t\u0119 Msz\u0119 \u015bw. odprawia, czy zwyk\u0142y kap\u0142an, czy biskup, czy papie\u017c. W niej najwa\u017cniejszy jest Chrystus i Jego Naj\u015bwi\u0119tsza Ofiara. I On jest zawsze na pierwszym miejscu.<\/strong> Wielki szacunek i nale\u017cna cze\u015b\u0107 Bogu w Tr\u00f3jcy Jedynemu oddawana jest przez s\u0142owa i najdrobniejsze gesty, pocz\u0105wszy od pierwszych stopni o\u0142tarza. Nie ma tu dowolno\u015bci, zb\u0119dnych komentarzy. Jest tam naprawd\u0119 oddawanie najwy\u017cszej czci Bogu, modlitwa dzi\u0119kczynna i b\u0142agalna oraz przyjmowanie dar\u00f3w Bo\u017cych w postaci \u015bwi\u0119tej nauki i Komunii \u015bw. Nie bez znaczenia jest ka\u017cdy gest wyra\u017caj\u0105cy najwi\u0119kszy szacunek dla tych Bo\u017cych dar\u00f3w. Nie do pomy\u015blenia jest, aby Komuni\u0119 \u015bw. przyj\u0105\u0107 w postawie stoj\u0105cej, a tym bardziej na r\u0119k\u0119. Bo przecie\u017c to Boga samego przyjmujemy, Jego naj\u015bwi\u0119tsze Cia\u0142o i Krew. A przed Bogiem si\u0119 kl\u0119ka, a nawet pada na twarz. To wp\u0142yw protestant\u00f3w podwa\u017caj\u0105cych realn\u0105 obecno\u015b\u0107 Chrystusa w Eucharystii sprawi\u0142, \u017ce Komuni\u0119 \u015bw. zacz\u0119to przyjmowa\u0107 jak zwyk\u0142e bu\u0142eczki, na r\u0119k\u0119. Tak nigdy w Ko\u015bciele nie by\u0142o. Gdy w pewnym kr\u00f3tkim czasie pojawi\u0142a si\u0119 praktyka spo\u017cywania Komunii \u015bw. z r\u0119ki, to tylko z prawej d\u0142oni nakrytej bia\u0142ym p\u0142\u00f3tnem i brano j\u0105 nie palcami, ale bezpo\u015brednio wk\u0142adano j\u0105 do ust. Ko\u015bci\u00f3\u0142 na kt\u00f3rym\u015b synodzie zni\u00f3s\u0142 t\u0119 praktyk\u0119. Zawsze trzeba wybiera\u0107 tak\u0105 form\u0119, kt\u00f3ra gwarantuje najwy\u017csz\u0105 cze\u015b\u0107 dla Naj\u015bwi\u0119tszego Sakramentu i unikni\u0119cie ewentualnej profanacji. St\u0105d najw\u0142a\u015bciwsze jest przyjmowanie Komunii \u015bw. bezpo\u015brednio do ust, w postawie na kl\u0119czkach, za wyj\u0105tkiem os\u00f3b, kt\u00f3re maj\u0105 problem z kl\u0119kaniem. <\/p>\n\n\n\n Cytowana wcze\u015bniej \u015bw. Faustyna w swoim Dzienniczku<\/em> zanotowa\u0142a i takie s\u0142owa: \u201eNajuroczystsza chwila w \u017cyciu moim, to chwila, w kt\u00f3rej przyjmuj\u0119 Komuni\u0119 \u015bw. Do ka\u017cdej Komunii \u015bw. t\u0119skni\u0119 i za ka\u017cd\u0105 Komuni\u0119 \u015bwi\u0119t\u0105 dzi\u0119kuj\u0119 Tr\u00f3jcy Przenaj\u015bwi\u0119tszej. (\u2026) Dzi\u015b przygotowuj\u0119 si\u0119 na przyj\u015bcie Twoje jako Oblubie\u0144ca swego. Wielki to Pan ten Oblubieniec m\u00f3j. Niebiosa ogarn\u0105\u0107 Go nie mog\u0105. Jemu \u015bpiewaj\u0105 Ch\u00f3ry, przed Nim padaj\u0105 Trony, przed jasno\u015bci\u0105 Jego s\u0142o\u0144ce ga\u015bnie\u2026 Wychodz\u0119 na Jego spotkanie i zapraszam Go do mieszkania serca, uni\u017caj\u0105c si\u0119 g\u0142\u0119boko przed Jego Majestatem\u201d <\/em>(Dz. 1804-1805).<\/p>\n\n\n\n 17.<\/strong> Czy prawdziwy prorok musi by\u0107 wpierw odrzucony?<\/strong><\/p>\n\n\n\n Czy prawdziwy prorok musi by\u0107 wpierw odrzucony? Czy losem proroka musi by\u0107 zniewa\u017cenie, zlekcewa\u017cenie, a nawet pogarda? Czy ten dramat niezrozumienia jest wpisany na trwa\u0142e w dzieje ludzko\u015bci? \u201eKt\u00f3rego\u017c z prorok\u00f3w nie prze\u015bladowali?\u201d<\/em>(Dz 7,52) \u2013 pyta\u0142 retorycznie \u015bw. Szczepan tu\u017c przed swoj\u0105 \u015bmierci\u0105 przez ukamienowanie.<\/p>\n\n\n\n Wydaje si\u0119, \u017ce \u00f3w dramat to nie czasy przesz\u0142e, to nie tylko Stary Testament. Kulminacj\u0105 dramatu sta\u0142o si\u0119 nauczanie Jezusa, kt\u00f3re w\u0142a\u015bnie przez jego ziomk\u00f3w zosta\u0142o odrzucone. Dlatego Chrystus z gorycz\u0105 wypowiedzia\u0142 te znane s\u0142owa: \u201eTylko w swojej ojczy\u017anie mo\u017ce by\u0107 prorok tak lekcewa\u017cony\u201d.<\/em> A szczytem dramatu sta\u0142a si\u0119 oczywi\u015bcie Golgota. \u00d3w problem dostrzega\u0142 Cyprian Norwid, gdy pyta\u0142 w jednym z wierszy:<\/p>\n\n\n\n \u201eCo\u015b ty Atenom zrobi\u0142 Sokratesie,<\/em><\/p>\n\n\n\n \u017be ci ze z\u0142ota statu\u0119 lud niesie,<\/em><\/p>\n\n\n\n Otruwszy pierwej?…<\/em><\/p>\n\n\n\n Co\u015b ty Italii zrobi\u0142 Alighieri,<\/em><\/p>\n\n\n\n \u017be ci dwa groby stawi lud nieszczery,<\/em><\/p>\n\n\n\n Wygnawszy pierwej?…\u201d<\/em><\/p>\n\n\n\n I poeta pr\u00f3buje odpowiedzie\u0107:<\/p>\n\n\n\n \u201eKa\u017cdego z takich jak Ty \u015bwiat nie mo\u017ce<\/em><\/p>\n\n\n\n Od razu przyj\u0105\u0107 na spokojne \u0142o\u017ce,<\/em><\/p>\n\n\n\n I nie przyjmowa\u0142 nigdy, jak wiek wiekiem.\u201d<\/em><\/p>\n\n\n\n Tak\u017ce sam Norwid podzieli\u0142 los tych, o kt\u00f3rych pisa\u0142. Niedoceniony za \u017cycia, umar\u0142 na obczy\u017anie w przytu\u0142ku. Dopiero po \u015bmierci odkryto jego geniusz poetycki.<\/p>\n\n\n\n Gdzie wi\u0119c le\u017cy problem tego odwiecznego niezrozumienia i odrzucenia s\u0142\u00f3w prorockich, s\u0142\u00f3w prawdy? Na swoj\u0105 obron\u0119, dla swego rodzaju usprawiedliwienia mo\u017ce kto\u015b obwinia\u0107 proroka twierdz\u0105c, \u017ce prorok to kto\u015b, kto nie rozumie wsp\u00f3\u0142czesno\u015bci, kto nie tkwi w tera\u017aniejszo\u015bci, bo nie \u017cyje chwil\u0105, nie dostosowuje si\u0119 do aktualnych oczekiwa\u0144. Je\u015bli tak, to trzeba powiedzie\u0107, \u017ce misja proroka jest zb\u0119dna. Taki \u015bwiat nie potrzebuje prorok\u00f3w, potrzebuje raczej idoli, gwiazd i wszelkich ulubie\u0144c\u00f3w, kt\u00f3rzy b\u0119d\u0105 dostarcza\u0107 mi\u0142ych, pozytywnych wra\u017ce\u0144 i gwarantowa\u0107 pozorne bezpiecze\u0144stwo i spok\u00f3j. A prawdziwy prorok tego nie gwarantuje i nie spe\u0142nia ludzkich \u017cycze\u0144.<\/p>\n\n\n\n Prorok to nie kto\u015b, kto spe\u0142nia doczesne oczekiwania ludzi chc\u0105cych \u017cycia bezpiecznego i dostatniego. Prawdziwy prorok to cz\u0142owiek namaszczony i pos\u0142any od Boga, to ten, kt\u00f3ry m\u00f3wi w Jego imieniu. A w swoim nauczaniu zwykle g\u0142osi rzeczy niepopularne, bo g\u0142osi odwieczne prawdy, kt\u00f3re zawsze by\u0142y, s\u0105 i b\u0119d\u0105 aktualne<\/strong>. One nie ulegaj\u0105 przedawnieniu. Wreszcie prorok to ten, kt\u00f3ry g\u0142osz\u0105c prawd\u0119 obna\u017ca ludzkie wady, b\u0142\u0119dy i grzechy. A to mo\u017ce bole\u0107, sprawia\u0107 przykro\u015b\u0107. Ale w ten spos\u00f3b wskazuje drog\u0119 ku wyzwoleniu.<\/p>\n\n\n\n Prawdziwym prorokiem Boga w znaczenie najpe\u0142niejszym i ostatecznym w ca\u0142ej historii zbawienia by\u0142 Jezus Chrystus. Wcze\u015bniej byli prorocy Starego Testamentu, tacy jak Izajasz, Jeremiasz, kt\u00f3rzy stopniowo ods\u0142aniali plany Bo\u017ce, szczeg\u00f3lnie wobec narodu wybranego. Ostatnim i najdoskonalszym prorokiem w sensie \u015bcis\u0142ym, prorokiem, kt\u00f3ry objawi\u0142 nam plany Boga Ojca, jest Jezus, nasz Zbawiciel. Po Nim nie by\u0142o i nie b\u0119dzie ju\u017c innego proroka na tak\u0105 miar\u0119.<\/p>\n\n\n\n Aposto\u0142owie natomiast, jako narz\u0119dzia ostatniego proroka, poprzez Pismo \u015bw. i Tradycj\u0119 b\u0119d\u0105 tworzyli depozyt wiary, kt\u00f3ry zostanie zamkni\u0119ty wraz ze \u015bmierci\u0105 ostatniego z nich, czyli \u015bw. Jana Aposto\u0142a, autora Ewangelii, trzech List\u00f3w i Apokalipsy. Zadaniem nast\u0119pc\u00f3w aposto\u0142\u00f3w jest jedynie wierne i dok\u0142adne przekazywanie prawd zawartych w tym depozycie. Po okresie prorockim nast\u0119puje okres dogmatyczny, kiedy papie\u017ce i biskupi maj\u0105 za zadanie przechowywanie i przekazywanie tego depozytu bez najmniejszego uszczerbku, a\u017c do ko\u0144ca czas\u00f3w.<\/p>\n\n\n\n Obecnie \u017cyjemy w trudnym czasie, w czasie doktrynalnego zam\u0119tu. \u00d3w zam\u0119t dotyczy nie tylko prawd wiary, ale tak\u017ce porz\u0105dku natury ludzkiej. Obecna cywilizacja zachodnia wr\u0119cz wywraca porz\u0105dek naturalny, kwestionuj\u0105c odwieczne prawdy wpisane w \u017cycie spo\u0142ecze\u0144stw.<\/strong> Kwestionuje naturalne podstawy p\u0142ci oraz instytucj\u0119 ma\u0142\u017ce\u0144stwa jako zwi\u0105zku m\u0119\u017cczyzny i kobiety. Tym samym burzy ca\u0142y porz\u0105dek, uwa\u017caj\u0105c, \u017ce p\u0142ci mo\u017ce by\u0107 kilkadziesi\u0105t, st\u0105d konsekwentnie i ma\u0142\u017ce\u0144stwa mog\u0105 przybiera\u0107 r\u00f3\u017cne konfiguracje. I to wszystko za przyczyn\u0105 parlament\u00f3w, w tym europejskiego, znajduje swoje umocowanie w stanowionym przez nie prawie. Szczytem tego przewrotu jest uczynienie ze zbrodni, jak\u0105 jest aborcja, jednego z podstawowych praw cz\u0142owieka. Te przemiany spo\u0142eczne przedstawia si\u0119 jako naturalne zmiany w mentalno\u015bci wsp\u00f3\u0142czesnych ludzi, jakby zjawiska dokonywa\u0142y si\u0119 spontanicznie i w procesie naturalnego rozwoju spo\u0142ecze\u0144stw. W rzeczywisto\u015bci jest to wielka ideologiczna manipulacja na wszystkich mo\u017cliwych p\u0142aszczyznach w ramach marszu ideologii lewicowej przez instytucje, aby odwr\u00f3ci\u0107 ca\u0142y Bo\u017cy porz\u0105dek, tworz\u0105c tak zwanego nowego cz\u0142owieka i nowy \u0142ad spo\u0142eczny. W Polsce m\u00f3wi si\u0119 o polskim \u0142adzie, by nie budzi\u0107 skojarze\u0144 z now\u0105 rewolucj\u0105. Ta ca\u0142a globalna operacja totalnej przebudowy z perspektywy teologicznej jest efektem wzmo\u017conych si\u0142 diabelskich uderzaj\u0105cych w Bo\u017cy porz\u0105dek, aby ostatecznie doprowadzi\u0107 do zniszczenia cz\u0142owieka i wiecznego pot\u0119pienia.<\/p>\n\n\n\n Niestety, tak\u017ce w Ko\u015bciele nie brak akceptacji tych niszczycielskich przemian. Czyni si\u0119 to z przekonaniem, \u017ce w ten spos\u00f3b Ko\u015bci\u00f3\u0142 staje si\u0119 bardziej otwarty i nowoczesny. Rodzi si\u0119 tylko pytanie o wierno\u015b\u0107 Chrystusowi, o zachowanie Bo\u017cego prawa, o wierno\u015b\u0107 s\u0142owom prorockim, kt\u00f3re objawiaj\u0105 wol\u0119 Boga Stw\u00f3rcy i Odkupiciela. Zadaniem Ko\u015bcio\u0142a jest przecie\u017c obrona porz\u0105dku Bo\u017cego i nadprzyrodzonego, kt\u00f3rego \u015bwiat nie zauwa\u017ca, ignoruje i odrzuca. B\u0105d\u017amy przytomni i dostrzegajmy te ogromne zagro\u017cenia. Miejmy w sobie ducha prorockiego staj\u0105c w obronie Bo\u017cego porz\u0105dku. <\/p>\n\n\n\n 18. Cyprian Kamil Norwid \u2013 gladiator Prawdy<\/strong><\/p>\n\n\n\n 24 wrze\u015bnia 1821 roku urodzi\u0142 si\u0119 wybitny poeta, prozaik, dramatopisarz, rze\u017abiarz, malarz i rysownik \u2013 Cyprian Kamil Norwid. Z okazji dwusetnej rocznicy urodzin wielkiego wieszcza Sejm RP og\u0142osi\u0142 rok 2021 rokiem Cypriana Kamila Norwida. Przywo\u0142uj\u0119 dzi\u015b t\u0119 posta\u0107 nie z racji na walory literackie jego tw\u00f3rczo\u015bci, kt\u00f3rych nie spos\u00f3b odm\u00f3wi\u0107, mimo, \u017ce ta poezja nie nale\u017cy do \u0142atwych. Utar\u0142o si\u0119 nawet powiedzenie \u201eci\u0119\u017ckie Norwidy\u201d w odniesieniu do trudnych poetyckich strof. Ale przywo\u0142uj\u0119 t\u0119 posta\u0107 ze wzgl\u0119du na walory religijne, bo poezja Norwida, jak ma\u0142o kt\u00f3ra, jest zanurzona w my\u015bli biblijnej i g\u0142\u0119boko osadzona w katolickiej wierze. Poeta daj\u0105c \u015bwiadectwo swojej wiary by\u0142 jednocze\u015bnie przenikliwym i krytycznym obserwatorem \u017cycia ludzi mu wsp\u00f3\u0142czesnych, dostrzegaj\u0105c w otaczaj\u0105cym go \u015bwiecie wiele cywilizacyjnych, duchowych chor\u00f3b. <\/p>\n\n\n\n Przyk\u0142adem jest wiersz pod tytu\u0142em \u201eLarwa\u201d, kt\u00f3ry swego czasu wy\u015bpiewa\u0142 Czes\u0142aw Niemen. To jemu mo\u017cemy zawdzi\u0119cza\u0107 popularyzacj\u0119 tw\u00f3rczo\u015bci Cypriana Norwida. Dzi\u0119ki temu arty\u015bcie i ja w latach licealnych bli\u017cej pozna\u0142em takie wiersze, jak \u201eBema pami\u0119ci \u017ca\u0142obny rapsod\u201d, czy \u201eMoja piosnka\u201d.<\/p>\n\n\n\n Poruszaj\u0105ca jest tre\u015b\u0107 utworu \u201eLarwa\u201d. Autor opisuje ludzko\u015b\u0107, kt\u00f3ra depcze w\u0142asn\u0105 godno\u015b\u0107, tak jak londy\u0144ski w\u0142\u00f3cz\u0119ga, kt\u00f3rego por\u00f3wnuje do Biblii \u201ezataczaj\u0105cej si\u0119 w b\u0142ocie\u201d. \u00d3w wiersz brzmi nast\u0119puj\u0105co:<\/p>\n\n\n\n Na \u015bli\u00adskim bru\u00adku w Lon\u00addy\u00adnie, Czo\u00ad\u0142o ma w cier\u00adniu czy w bru\u00addzie Rzek\u0142\u00adby\u015b, \u017ce to Bi\u00adblii ksi\u0119\u00adga, Roz\u00adpacz i pie\u00adni\u0105dz \u2014 dwa s\u0142o\u00adwa \u2014 Larw\u0105 nazywa Norwid m\u0142odego cz\u0142owieka trac\u0105cego poczucie w\u0142asnej godno\u015bci poprzez bezbo\u017cne \u017cycie, gdzie cnota, czyli warto\u015bci moralne, ju\u017c si\u0119 nie licz\u0105. Dostrzega tak\u017ce w takim cz\u0142owieku brak poczucia celu i sensu \u017cycia, kt\u00f3ry ko\u0144czy si\u0119 rozpacz\u0105.<\/p>\n\n\n\n Stanis\u0142aw Falkowski, autor ksi\u0105\u017cki \u201eGladiator prawdy\u201d, napisa\u0142, \u017ce Norwid na p\u00f3\u0142tora wieku naprz\u00f3d dostrzeg\u0142 choroby naszych dusz i wielk\u0105 chorob\u0119 \u015bwiata. Wyruszywszy w \u015bwiat, a przebywa\u0142 w Niemczech, Pary\u017cu, Londynie, a tak\u017ce w Stanach Zjednoczonych, zobaczy\u0142 ten \u015bwiat i zacz\u0105\u0142 go obejmowa\u0107 sumieniem. W jednym z wierszy napisa\u0142, by m\u00f3c \u201eprzepali\u0107 glob sumieniem\u201d. Norwid zobaczy\u0142 wsp\u00f3\u0142czesn\u0105 Europ\u0119 wstrz\u0105san\u0105 konwulsjami Wiosny Lud\u00f3w i innych krwawych przewrot\u00f3w politycznych oraz dotkni\u0119t\u0105 moralnym kryzysem. Zobaczy\u0142 to wszystko na tle dziej\u00f3w chrze\u015bcija\u0144skiego \u015bwiata. Bowiem prawdy chrze\u015bcija\u0144skie sta\u0142y si\u0119 dla niego miar\u0105, kt\u00f3r\u0105 przyk\u0142ada\u0142 do wszystkiego. Wraz z podstawow\u0105 prawd\u0105, \u017ce cel naszego pobytu na tym \u015bwiecie \u2013 a raczej pielgrzymiej w\u0119dr\u00f3wki przez ten \u015bwiat \u2013 le\u017cy poza \u015bwiatem. O czym w tym \u015bwiecie sto razy zd\u0105\u017cono zapomnie\u0107.<\/p>\n\n\n\n Nie zaakceptowa\u0142 tego \u015bwiata w stanie, w jakim go zasta\u0142. Uzna\u0142 go za \u015bwiat ci\u0119\u017cko chory. \u201eOch! Znam ten \u015bwiat cudny. I przeto trzymam go za puls dr\u017c\u0105cy. A w chore oczy patrz\u0105c, \u015bledz\u0119 \u017cycie\u201d<\/em> \u2013 pisa\u0142 w wierszu \u201ePromethidion\u201d.<\/p>\n\n\n\n I wskaza\u0142 na przyczyny i objawy choroby. Opisa\u0142 \u015bwiat czcz\u0105cy fa\u0142szywe b\u00f3stwa, w tym bo\u017cka sukcesu, ignoruj\u0105cy lub profanuj\u0105cy prawdziwe \u015bwi\u0119to\u015bci, w tym samego cz\u0142owieka, wyceniaj\u0105cy ludzi wed\u0142ug tego, \u201eCzy do\u015bcignieni??<\/em> albo: \u201eprze\u015bcignieni??\u201d<\/em>, pogr\u0105\u017cony w konwulsjach codziennej walki o przetrwanie i o powi\u0119kszenie posiadanych zdobyczy. Opisywa\u0142 \u015bwiat, w kt\u00f3rym chrze\u015bcijanie cz\u0119sto zapomnieli o Bogu, wierze i celu w\u0142asnego \u017cycia i z wolna przywykaj\u0105 do wzajemnej obco\u015bci. Opisa\u0142 te\u017c zalew s\u0142\u00f3w \u2013 nieporz\u0105dnie wypowiadanych, byle jak drukowanych \u2013 i dewaluacj\u0119 uczu\u0107, szczeg\u00f3lne mi\u0142o\u015bci. Krytycznie odnosi\u0142 si\u0119 do poszukiwania coraz pot\u0119\u017cniejszych wra\u017ce\u0144 jako spr\u0119\u017cyny cywilizacji gapi\u00f3w, kt\u00f3rym \u201eco dzie\u0144 ju\u017c trzeba\u201d<\/em> \u2013 jak powi\u0119kszanej dawki narkotyku \u2013 \u201e\u0142ez i krwi\u201d<\/em> (wiersz \u201eSpartakus\u201d).<\/p>\n\n\n\n Norwid chcia\u0142 \u017ceby ten \u015bwiat by\u0142 zdecydowanie i pod wieloma wzgl\u0119dami inny, ni\u017c jest. \u201eA niech\u017ce B\u00f3g broni, aby\u015bmy na takim \u015bwiecie \u017cyli, gdzie wystarcza by\u0107 zdolnym, bogatym i mie\u0107 pi\u0119kn\u0105 \u017con\u0119, aby szcz\u0119\u015bliwym by\u0107\u201d<\/em> \u2013 pisa\u0142 do Marii Tr\u0119bickiej. Poeta chcia\u0142by \u017cy\u0107 w takim \u015bwiecie, w kt\u00f3rym cz\u0142owiek mo\u017ce si\u0119 czu\u0107 szcz\u0119\u015bliwy, cho\u0107by nie posiada\u0142 zdolno\u015bci, bogactw ani \u2026 pi\u0119knej \u017cony. Mo\u017cna w tym miejscu zapyta\u0107: Czy bardzo si\u0119 zmieni\u0142y ludzkie d\u0105\u017cenia w stosunku do tych sprzed p\u00f3\u0142tora wieku? Czy szcz\u0119\u015bcie nie jest uto\u017csamiane nadal ze zdolno\u015bciami, zamo\u017cno\u015bci\u0105, m\u0142odo\u015bci\u0105 i pi\u0119kno\u015bci\u0105? Poeta nie odrzuca zdolno\u015bci, bogactwa i pi\u0119kna. Wi\u0119cej, m\u00f3wi wyra\u017anie, \u017ce b\u0119dzie si\u0119 ich widokiem \u201ebardzo serdecznie\u201d<\/em> cieszy\u0142. Formu\u0142uje jednak stanowcze zastrze\u017cenie: je\u017celi nie b\u0119d\u0105 one traktowane jako obowi\u0105zuj\u0105ce warunki poczucia szcz\u0119\u015bcia. Norwid jako chrze\u015bcijanin nie chcia\u0142, \u017ceby dla jakiegokolwiek cz\u0142owieka warunkiem szcz\u0119\u015bcia by\u0142o posiadanie czegokolwiek w doczesnym \u015bwiecie. Stworzony i odkupiony przez Boga cz\u0142owiek ma d\u0105\u017cy\u0107 do osi\u0105gni\u0119cia szcz\u0119\u015bcia wiecznego. Po drugie za\u015b, cz\u0142owiek jest zbyt cenny, \u017ceby m\u00f3g\u0142 sprowadza\u0107 warto\u015b\u0107 swojego \u017cycia do uzyskanych zdobyczy. A jest cenny, bo zosta\u0142 stworzony na obraz i podobie\u0144stwo Boga, \u201ejest zawsze obrazem Boga \u017cywego\u201d<\/em>. Dlatego te\u017c musi szanowa\u0107 skarb ka\u017cdego, w tym i w\u0142asnego \u017cycia, kt\u00f3rego nie wolno mu bezcze\u015bci\u0107 ani trwoni\u0107. Dlatego Norwidowi jest \u201esmutno \u2013 a\u017c do ko\u015bci smutno\u201d<\/em>, gdy widzi, \u017ce \u201ecoraz \u017cywot mniej uczczony tu\u201d<\/em>, czyli w doczesnym \u015bwiecie.<\/p>\n\n\n\n Niezrozumienie, a nawet odrzucenie Norwida przez wsp\u00f3\u0142czesnych nie dokona\u0142o si\u0119 tak naprawd\u0119 z powodu trudnej formy literackiej. Sta\u0142o si\u0119 z powodu tre\u015bci i temat\u00f3w, jakie podejmowa\u0142. Bo w pewnym sensie sta\u0142 si\u0119 niewygodnym prorokiem swoich czas\u00f3w. Jako dwudziestoletni poeta by\u0142 ulubie\u0144cem salon\u00f3w oraz krytyki literackiej. Jego wczesne wiersze jeszcze nie r\u00f3\u017cni\u0142y si\u0119 tak bardzo od tego, co uwa\u017cano w\u00f3wczas za poezj\u0119, by obudzi\u0107 protest. Dziesi\u0119\u0107 lat p\u00f3\u017aniej uwielbienie ust\u0105pi\u0142o miejsca szyderstwom lub lekcewa\u017ceniu. Dlaczego tak si\u0119 sta\u0142o? Sam to t\u0142umaczy\u0142 \u2013 przesta\u0142 by\u0107 \u201emi\u0142ym ch\u0142opcem\u201d<\/em>, a zacz\u0105\u0142 by\u0107 \u201ecz\u0142owiekiem\u201d<\/em>. Przesta\u0142 m\u00f3wi\u0107 to, co si\u0119 ludziom podoba\u0142o. Zacz\u0105\u0142 wypowiada\u0107 prawdy, kt\u00f3re dotykaj\u0105 g\u0142\u0119bi i s\u0105 niewygodne. I tak si\u0119 dzieje z ka\u017cdym, kto przestaje by\u0107 mi\u0142ym, a staje si\u0119 dojrza\u0142ym cz\u0142owiekiem, dojrza\u0142ym w wierze. Takie jest te\u017c przes\u0142anie Cypriana Kamila Norwida, kt\u00f3remu nale\u017cy si\u0119 wdzi\u0119czno\u015b\u0107 potomnych.<\/p>\n\n\n\n 19. \u201eChod\u017a i zobacz!\u201d czyli: Chod\u017a i sprawd\u017a!<\/strong><\/p>\n\n\n\n W III niedziel\u0119 wrze\u015bnia Ko\u015bci\u00f3\u0142 w Polsce obchodzi Dzie\u0144 \u015arodk\u00f3w Spo\u0142ecznego Przekazu. W 2022 roku towarzyszy mu has\u0142o papieskiego przes\u0142ania: \u201e\u00abChod\u017a i zobacz!\u00bb\u201d.<\/p>\n\n\n\n \u017byjemy w dobie rozwini\u0119tych medi\u00f3w, kt\u00f3rymi s\u0105 prasa, radio, telewizja, Internet. Z jednej strony wszystkie one pomagaj\u0105 nam w kr\u00f3tkim czasie uzyska\u0107 informacje pochodz\u0105ce z r\u00f3\u017cnych stron \u015bwiata, ale z drugiej strony mog\u0105 sta\u0107 si\u0119 narz\u0119dziem manipulacji, wp\u0142yw\u00f3w na ludzkie pogl\u0105dy, tak\u017ce k\u0142amstw i oszczerstw. Jednych mog\u0105 wykreowa\u0107, wynie\u015b\u0107 na piedesta\u0142, innych z dnia na dzie\u0144 zniszczy\u0107. Od wielu ju\u017c lat m\u00f3wi si\u0119, \u017ce media to czwarta w\u0142adza, a nawet pierwsza. Bo za ich pomoc\u0105 cz\u0119sto zdobywa si\u0119 w\u0142adz\u0119, zarz\u0105dza si\u0119 lud\u017ami, uprawia si\u0119 propagand\u0119, steruje si\u0119 ludzkimi l\u0119kami. Mieli\u015bmy przyk\u0142ad zza oceanu, z kampanii wyborczej, gdzie wr\u0119cz zablokowano wypowiedzi \u00f3wczesnego prezydenta, ale te\u017c mamy wiele trudnych do\u015bwiadcze\u0144 medialnych na w\u0142asnym podw\u00f3rku. Dzie\u0144 w dzie\u0144 media g\u0142\u00f3wnego nurtu podgrzewa\u0142y emocje w czasie trwania tak zwanej pandemii, trzymaj\u0105c ludzi w stanie nieustannego l\u0119ku i zagro\u017cenia, podaj\u0105c liczby os\u00f3b zaka\u017conych i zmar\u0142ych ka\u017cdej doby na jedn\u0105 tylko znan\u0105 wszystkim chorob\u0119. Tymczasem pomija\u0142y o wiele bardziej dramatyczne liczby os\u00f3b codziennie umieraj\u0105cych na nowotwory, zawa\u0142y serca i inne choroby. M\u00f3wi\u0142o si\u0119 w tym kontek\u015bcie swego czasu nawet o stu tysi\u0105cach zgon\u00f3w nadliczbowych, czyli spowodowanych wywo\u0142anym parali\u017cem s\u0142u\u017cby zdrowia. Do\u015bwiadczyli tego tak\u017ce niekt\u00f3rzy moi parafianie.<\/p>\n\n\n\n Przy takim jednostronnym przekazie \u0142atwo zniekszta\u0142ci\u0107 w\u0142a\u015bciwy, pe\u0142ny obraz, zar\u00f3wno w tej bardzo newralgicznej dziedzinie, jak\u0105 jest sytuacja zdrowotna spo\u0142ecze\u0144stwa, jak i w innych obszarach \u017cycia spo\u0142ecznego. Niedobrze jest wtedy, gdy nie dopuszcza si\u0119 innych opinii r\u00f3\u017cni\u0105cych si\u0119 od oficjalnych, czego przyk\u0142adem by\u0142o zdj\u0119cie programu \u201eWarto rozmawia\u0107\u201d. Wobec takiej sytuacji, aby pozna\u0107 prawd\u0119, trzeba koniecznie si\u0119ga\u0107 do innych \u017ar\u00f3de\u0142 informacji i opinii, r\u00f3\u017cnych ksi\u0105\u017cek, publikacji.<\/p>\n\n\n\n Tegoroczne has\u0142o papieskiego or\u0119dzia jest bardzo trafione. Brzmi ono: \u201eChod\u017a i zobacz!\u201d. Inaczej powiedzieliby\u015bmy: Chod\u017a i sprawd\u017a, czy jest tak naprawd\u0119! Has\u0142o to jakby zach\u0119ca nas do weryfikacji, do sprawdzania przekazywanych wiadomo\u015bci. <\/strong>To has\u0142o wzi\u0119te jest z pierwszego rozdzia\u0142u Ewangelii wed\u0142ug \u015bw. Jana. S\u0142owa te wypowiedzia\u0142 Filip do Natanaela, oznajmiaj\u0105c, \u017ce znalaz\u0142 Mesjasza. Natanael sceptycznie nastawiony do mieszka\u0144c\u00f3w Nazaretu, nie chcia\u0142 temu da\u0107 wiary. Zapyta\u0142 wprost: \u201eCzy<\/em> mo\u017ce by\u0107 co\u015b dobrego z Nazaretu?\u201d.<\/em> Za tym stwierdzeniem kry\u0142o si\u0119 uprzedzenie powsta\u0142e na skutek szerzonych w\u00f3wczas nieprawdziwych opinii o ludziach z Nazaretu.<\/p>\n\n\n\n Takie nieprawdziwe i krzywdz\u0105ce wyobra\u017cenia, cz\u0119sto kszta\u0142towane w\u0142a\u015bnie przez ludzi medi\u00f3w, maj\u0105 te\u017c miejsce i dzisiaj, gdy media przekazuj\u0105 same z\u0142e informacje o ludziach pewnych zawod\u00f3w czy niekt\u00f3rych grupach spo\u0142ecznych. W takiej sytuacji najlepiej dotrze\u0107 do \u017ar\u00f3de\u0142. Tak te\u017c uczyni\u0142 Filip, kt\u00f3ry nie stara\u0142 si\u0119 przekonywa\u0107, nie dyskutowa\u0142, ale powiedzia\u0142 wprost: Chod\u017a i zobacz, przekonaj si\u0119 naocznie. I Natanael przekona\u0142 si\u0119. Wykrzykn\u0105\u0142 w\u00f3wczas: \u201eRabbi, Ty jeste\u015b Synem Bo\u017cym! Ty jeste\u015b kr\u00f3lem<\/em> Izraela!\u201d (J 1,49). I my id\u017amy podobnym tropem, by pozna\u0107 prawd\u0119.<\/p>\n\n\n\n 20. \u015aw. Micha\u0142 Archanio\u0142 \u2013 genera\u0142 Boga<\/strong><\/p>\n\n\n\n W kalendarzu liturgicznym istnieje wiele wspomnie\u0144 \u015bwi\u0119tych i b\u0142ogos\u0142awionych. Ale s\u0105 r\u00f3wnie\u017c wspomnienia istot duchowych \u2013 anio\u0142\u00f3w i archanio\u0142\u00f3w. O nich jest mowa w Pi\u015bmie \u015bw., zar\u00f3wno w Starym, jak i w Nowym Testamencie. Sam Jezus wiele razy nawi\u0105zywa\u0142 do nich jako tych, kt\u00f3rzy stoj\u0105 przed obliczem Boga i nieustannie Go wielbi\u0105. Do istot duchowych nale\u017c\u0105 mi\u0119dzy innymi Serafini, Cherubini i Trony. Ale s\u0105 te\u017c anio\u0142owie, kt\u00f3rzy maj\u0105 specjaln\u0105 misj\u0119 w dziele zbawienia ludzi. Do nich szczeg\u00f3lnie nale\u017cy \u015bw. Micha\u0142 Archanio\u0142, kt\u00f3rego wspomnienie przypada 29 wrze\u015bnia. Po reformie kalendarza liturgicznego czcimy go razem z archanio\u0142em Gabrielem i Rafa\u0142em.<\/p>\n\n\n\n W dzisiejszych czasach potrzeba or\u0119downik\u00f3w z nieba. Potrzeba, tych, kt\u00f3rzy b\u0119d\u0105 nam pomaga\u0107 w walce przeciwko z\u0142ym duchom i wszelkim diabelskim mocom tego \u015bwiata. Diabe\u0142 nie przestaje zwodzi\u0107 ludzko\u015b\u0107 i j\u0105 deprawowa\u0107. Czyni wszystko, by odci\u0105gn\u0105\u0107 ludzi od Boga, aby w ostateczno\u015bci utracili oni zbawienie i zostali pot\u0119pieni. Strategia dzia\u0142ania Szatana i jego dw\u00f3ch Bestii jest bardzo przemy\u015blana. Nie przedstawia si\u0119 ona ludziom jako co\u015b z\u0142ego, przykrego i odpychaj\u0105cego. Wr\u0119cz przeciwnie, s\u0105 to cz\u0119sto programy i czyny jawi\u0105ce si\u0119 jako bardzo atrakcyjne, podszywaj\u0105ce si\u0119 cz\u0119sto pod dzia\u0142ania humanitarne, wr\u0119cz zbawienne w perspektywie doczesnej. S\u0142udzy Szatana operuj\u0105 poj\u0119ciami kojarz\u0105cymi si\u0119 z pewnymi warto\u015bciami. W istocie swej ich tre\u015bci bywaj\u0105 podmieniane. Dotyczy to takich poj\u0119\u0107, jak mi\u0142o\u015b\u0107, pok\u00f3j, tolerancja, mi\u0142osierdzie, ma\u0142\u017ce\u0144stwo, rodzina, ekologia czy jedno\u015b\u0107. Dokonuje si\u0119 zwykle zmiana znaczenia tych poj\u0119\u0107 w taki spos\u00f3b, by oderwa\u0107 je od pierwotnego, prawdziwego znaczenia i uczyni\u0107 je niby niezale\u017cnymi, autonomicznymi, co w praktyce oznacza niszczenie prawdziwego, czyli Bo\u017cego pokoju, Bo\u017cej mi\u0142o\u015bci i prawdziwego mi\u0142osierdzia, a tak\u017ce ma\u0142\u017ce\u0144stwa i rodziny zgodnych z zamys\u0142em Stw\u00f3rcy. Tak\u017ce trosk\u0119 o \u015bwiat stworzony, o ziemi\u0119 traktuje si\u0119 ideologicznie, ub\u00f3stwiaj\u0105c j\u0105 z pomini\u0119ciem prawdziwego, w Tr\u00f3jcy Jedynego Boga. Czyni si\u0119 to w tym celu, aby cz\u0142owieka oskar\u017cy\u0107 jako najwi\u0119kszego szkodnika naszej planety i podporz\u0105dkowa\u0107 go ekologicznym programom. Tak\u017ce s\u0142owo \u201emi\u0142osierdzie\u201d odnoszone do emigrant\u00f3w wykorzystuje si\u0119, aby wpu\u015bci\u0107 obce, nieprzyjazne ludy ze swoimi cz\u0119sto ekspansywnymi, fa\u0142szywymi religiami, godz\u0105c si\u0119 na niszczenie cywilizacji chrze\u015bcija\u0144skiej. M\u00f3wienie o otwarto\u015bci na obce kultury w tym kontek\u015bcie uchodzi co najmniej za infantylno\u015b\u0107, jak nie wyraz z\u0142ej woli. Potrzeba nam z pewno\u015bci\u0105 zdrowego rozs\u0105dku i my\u015blenia chrze\u015bcija\u0144skiego, czyli zgodnego z tre\u015bciami naszej wiary zawartych w Pi\u015bmie \u015awi\u0119tym i \u015bwi\u0119tej Tradycji Ko\u015bcio\u0142a.<\/p>\n\n\n\n W perspektywie zbawienia nie ma miejsca na jakiekolwiek eksperymenty. Trzeba si\u0119ga\u0107 po te metody, jakie Ko\u015bci\u00f3\u0142 od wiek\u00f3w stosowa\u0142, aby nie ulec chytrym, przebieg\u0142ym, ubranym nawet w poj\u0119cia religijne, diabelskim ideom i r\u00f3\u017cnorakim dzia\u0142aniom. Potrzeba rozeznania sytuacji, odpierania fa\u0142szywych idei, obrony naszej prawdziwej wiary. Potrzeba tak\u017ce modlitwy, niekiedy wzmocnionej postem, o czym m\u00f3wi\u0142 sam nasz Zbawiciel. Potrzeba duchowej walki wyra\u017conej w konkretnych czynach. I Ko\u015bci\u00f3\u0142 musi walczy\u0107. Nie mo\u017ce by\u0107 milutkim Ko\u015bcio\u0142em, w kt\u00f3rym nikogo nie mo\u017cna dotkn\u0105\u0107, nie urazi\u0107, gdzie z ka\u017cdym trzeba si\u0119 dogada\u0107. Nie mo\u017ce by\u0107 klubem mi\u0142o\u015bnik\u00f3w \u015bwi\u0119tego spokoju i dobrego samopoczucia.<\/strong> Nale\u017ce\u0107 do Ko\u015bcio\u0142a Chrystusowego to by\u0107 wojownikiem Bo\u017cym, walczy\u0107 ze z\u0142ymi mocami o nasze i innych zbawienie.<\/strong><\/p>\n\n\n\n Dlatego te\u017c<\/strong> w dzisiejszych czasach wielkiej ofensywy diabelskich mocy potrzeba or\u0119downictwa z nieba. I w tej zbawiennej walce B\u00f3g wysy\u0142a nam duchowe posi\u0142ki wojsk niebieskich, kt\u00f3rego dow\u00f3dc\u0105 jest \u015bw. Micha\u0142 Archanio\u0142<\/strong>. Jego skuteczno\u015b\u0107 jest ukazana w ksi\u0119dze Apokalipsy, gdy pokonuje Szatana oraz inne z\u0142e duchy i zrzuca je do jeziora ognia na zawsze. Potrzeba i nam tego w\u0142a\u015bnie dow\u00f3dcy, tego Bo\u017cego genera\u0142a, aby wyci\u0105gn\u0105\u0142 sw\u00f3j zwyci\u0119ski miecz, zmuszaj\u0105c do ucieczki z\u0142e duchy, kt\u00f3re wyrz\u0105dzaj\u0105 wiele z\u0142a i nieustannie zagra\u017caj\u0105 ludzko\u015bci.<\/p>\n\n\n\n Dlatego po ka\u017cdej Mszy \u015bw. w wielu ko\u015bcio\u0142ach odmawiamy modlitw\u0119 do Boga za wstawiennictwem \u015bw. Micha\u0142a Archanio\u0142a i b\u0142agamy, aby z\u0142o zosta\u0142o pokonane za po\u015brednictwem Ksi\u0119cia Niebieskiego, aby On zachowa\u0142, broni\u0142 i strzeg\u0142 Ko\u015bcio\u0142a powszechnego. O to modlimy si\u0119, maj\u0105c na my\u015bli wszelkie z\u0142o w wymiarze zorganizowanym jako ideologie i systemy, kt\u00f3re przenikaj\u0105 do \u017cycia spo\u0142ecznego przez stanowienie bezbo\u017cnych praw, g\u0142oszenie fa\u0142szywych idei na uniwersytetach i w szko\u0142ach. Ale te\u017c musimy podejmowa\u0107 osobist\u0105 walk\u0119 ze z\u0142em duchowym w wymiarze indywidualnym, walczy\u0107 z w\u0142asnymi wadami, wystrzega\u0107 si\u0119 grzech\u00f3w, kt\u00f3re os\u0142abiaj\u0105 nas b\u0105d\u017a powa\u017cnie nam szkodz\u0105 i czyni\u0105 nas podatnymi na dzia\u0142anie Szatana.<\/p>\n\n\n\n Ko\u015bci\u00f3\u0142 musi obna\u017ca\u0107 t\u0119 rzeczywisto\u015b\u0107, kt\u00f3ra jest zainfekowana dzia\u0142aniem diabelskich mocy, a kt\u00f3re panosz\u0105 si\u0119 cz\u0119sto na mi\u0119dzynarodowych salonach, znajduj\u0105c swoich wsp\u00f3\u0142pracownik\u00f3w w\u015br\u00f3d wykszta\u0142conych, wp\u0142ywowych osobisto\u015bci w garniturach i modnych garsonkach. Maj\u0105 oni do dyspozycji r\u00f3\u017cne instytucje i media, aby szerzy\u0107 swoje idee i g\u0142osi\u0107 swoist\u0105 antyewangelizacj\u0119. O tej swoistej antyewangelizacji ju\u017c w latach 70-tych XX wieku m\u00f3wi\u0142 kardyna\u0142 Karol Wojty\u0142a zanim zosta\u0142 papie\u017cem.<\/p>\n\n\n\n Maj\u0105c to wszystko na uwadze b\u0105d\u017amy Bo\u017cymi wojownikami, Rycerzami Niepokalanej, kt\u00f3ra skutecznie zwyci\u0119\u017ca Smoka. I wzywajmy wstawiennictwa \u015bw. Micha\u0142a Archanio\u0142a, kt\u00f3ry wed\u0142ug ojc\u00f3w Ko\u015bcio\u0142a jest drugim, zaraz po Matce Bo\u017cej w niebie. On te\u017c skutecznie pomaga w walce daj\u0105c dobre natchnienia i moc w dzia\u0142aniu. Chroni nas mi\u0119dzy innymi przez noszenie jego szkaplerza, nazywanego \u201ekamizelk\u0105 diabloodporn\u0105\u201d.<\/strong> Polecajmy si\u0119 jego opiece odmawiaj\u0105c prosty egzorcyzm papie\u017ca Leona XIII, czyli modlitw\u0119: \u201e\u015awi\u0119ty Michale Archaniele, wspomagaj nas w walce, a przeciw niegodziwo\u015bci i zasadzkom z\u0142ego ducha, b\u0105d\u017a nasz\u0105 obron\u0105\u2026\u201d.<\/em><\/p>\n\n\n\n 21. Puszka dla imigrant\u00f3w szturmuj\u0105cych nasz\u0105 granic\u0119<\/strong><\/p>\n\n\n\n Temat ja\u0142mu\u017cny zawsze rozpala\u0142 wyobra\u017ani\u0119, i to niekoniecznie wyobra\u017ani\u0119 mi\u0142osierdzia. Rodzi\u0142 i nadal rodzi w umys\u0142ach wielu os\u00f3b pewne dylematy. Czy ka\u017cdemu, kto wyci\u0105ga r\u0119k\u0119 po ja\u0142mu\u017cn\u0119, nale\u017cy bezwzgl\u0119dnie pom\u00f3c, czy jednak trzeba si\u0119 zastanowi\u0107, na ile oczekiwana pomoc jest uzasadniona i po\u017cyteczna. <\/strong>W wielu przypadkach wyci\u0105ganie r\u0119ki po ja\u0142mu\u017cn\u0119 mo\u017ce utrwali\u0107 nawyki \u0142atwego zarobkowania i oduczy\u0107 uczciwego zdobywania pieni\u0119dzy na utrzymanie. Tote\u017c \u015bw. Pawe\u0142 w Drugim Li\u015bcie do Tesaloniczan napisa\u0142: \u201eKto nie chce pracowa\u0107, niech te\u017c nie je\u201d<\/em> (2Tes 3,10).<\/p>\n\n\n\n Wed\u0142ug informacji podawanych przez Polskie Radio, w Polsce w czasach ekonomicznej transformacji by\u0142o oko\u0142o 300 tysi\u0119cy \u017cebrak\u00f3w, z czego 100 tysi\u0119cy trudni\u0142o si\u0119 \u017cebractwem zawodowo. Zjawisko to, w tak wielkiej skali, wiele wra\u017cliwych os\u00f3b wprawia\u0142o w zak\u0142opotanie. W wi\u0119kszych miastach nie spos\u00f3b by\u0142o nie napotka\u0107 \u017cebrz\u0105cego cz\u0142owieka.<\/p>\n\n\n\n Obecnie takie obrazki s\u0105 ju\u017c rzadko\u015bci\u0105. Natomiast pojawi\u0142y si\u0119 nowe. S\u0105 to obrazy tym razem znad polsko-bia\u0142oruskiej granicy. Jak podaj\u0105 o\u015brodki rz\u0105dowe, zosta\u0142y one wykreowane przez zamierzon\u0105 polityk\u0119 \u0141ukaszenki, aby destabilizowa\u0107 sytuacj\u0119 w Polsce. Aby wzbudzi\u0107 lito\u015b\u0107 i wykorzysta\u0107 wra\u017cliwe ludzkie serca, pewne media wychwytuj\u0105 i pokazuj\u0105 matki z dzie\u0107mi, kt\u00f3rym jakby z samej natury nale\u017cy pom\u00f3c. Z r\u00f3\u017cnych powod\u00f3w dla wielu os\u00f3b ca\u0142y ten polityczny kontekst oraz intencje szturmuj\u0105cych nasz\u0105 granic\u0119 s\u0105 bez znaczenia. Ju\u017c sama ich obecno\u015b\u0107 po nielegalnym przekroczeniu naszej granicy jest wystarczaj\u0105cym powodem, by im pomaga\u0107. I w tej nowej sytuacji rodzi si\u0119 dylemat i pytanie: jak powinien zachowa\u0107 si\u0119 katolik?<\/p>\n\n\n\n Dylemat dotycz\u0105cy praktykowania ja\u0142mu\u017cny pojawi\u0142 si\u0119 ju\u017c w staro\u017cytno\u015bci. Pytano czy nale\u017cy pomaga\u0107 zawsze i ka\u017cdemu bez wyj\u0105tk\u00f3w. Pojawi\u0142y si\u0119 w\u00f3wczas dwie wykluczaj\u0105ce si\u0119 odpowiedzi. Pisze o tym Dariusz Kar\u0142owicz, wsp\u00f3\u0142tw\u00f3rca Fundacji \u015bw. Miko\u0142aja, w ksi\u0105\u017cce Koniec snu Konstantyna<\/em>. W rozdziale
W mgle pod\u00adksi\u0119\u00ad\u017cy\u00adco\u00adwej, bia\u00ad\u0142ej,
Nie\u00adjed\u00adna po\u00adsta\u0107 ci\u0119 mi\u00adnie,
Lecz ty j\u0105 wspo\u00admnisz stru\u00adchla\u00ad\u0142y.<\/em><\/p>\n\n\n\n
Ro\u00adze\u00adzna\u0107 tego nie mo\u017c\u00adna;
Po\u00adszep\u00adty z nie\u00adbem o cu\u00addzie
W war\u00adgach, czy pia\u00adna bez\u00adbo\u017c\u00adna?…<\/em><\/p>\n\n\n\n
Za\u00adta\u00adcza\u00adj\u0105\u00adca si\u0119 w b\u0142o\u00adcie,
Po kt\u00f3\u00adr\u0105 nikt ju\u017c nie si\u0119\u00adga,
I\u017c nie czas my\u00ad\u015ble\u0107 o cno\u00adcie.<\/em><\/p>\n\n\n\n
\u0141yska\u00adj\u0105 biel\u00admem jej \u017are\u00adnic.
Sk\u0105d idzie?… So\u00adbie to cho\u00adwa,
Gdzie idzie?… Za\u00adpew\u00adne, gdzie nic!<\/em><\/p>\n\n\n\n