Biskup Strickland: Nadszed\u0142 czas, by rozpocz\u0105\u0107 odbudow\u0119 Ko\u015bcio\u0142a.<\/p>\n\n\n\n
Ponad 60 lat po Soborze Watyka\u0144skim II nie wystarczy ju\u017c tylko wskazywa\u0107 na zniszczenia i m\u00f3wi\u0107: \u201eDosz\u0142o do zerwania\u201d. Musimy ustali\u0107, gdzie faktycznie dosz\u0142o do tego zerwania.<\/p>\n\n\n\n
Wiem, \u017ce niekt\u00f3rzy z was uwa\u017caj\u0105, i\u017c si\u0119 zmieni\u0142em. Niekt\u00f3rzy obawiaj\u0105 si\u0119, \u017ce przeszed\u0142em na \u201edrug\u0105 stron\u0119\u201d. Niekt\u00f3rzy zastanawiaj\u0105 si\u0119, czy po latach otwartego i odwa\u017cnego m\u00f3wienia o kryzysie w Ko\u015bciele, bronienia tradycyjnej liturgii rzymskiej, kwestionowania tego, co uczyniono w imi\u0119 Soboru Watyka\u0144skiego II, oraz otwartego m\u00f3wienia o arcybiskupie Marcelu Lefebvrze, teraz wycofuj\u0119 si\u0119 z tych przekona\u0144. Niekt\u00f3rzy z was mog\u0105 nawet czu\u0107 si\u0119 zdradzeni. Zanim wi\u0119c powiem cokolwiek innego, chc\u0119 jasno powiedzie\u0107: nie zmieni\u0142em stanowiska.<\/p>\n\n\n\n
S\u0142owa, kt\u00f3re Chrystus skierowa\u0142 do \u015bw. Franciszka w San Damiano \u2013 \u201eId\u017a i odbuduj m\u00f3j dom, kt\u00f3ry \u2013 jak widzisz \u2013 popada w ruin\u0119\u201d \u2013 g\u0142\u0119boko zapad\u0142y mi w serce.<\/p>\n\n\n\n
Nie zapomnia\u0142em, co sta\u0142o si\u0119 z Ko\u015bcio\u0142em. Nie zapomnia\u0142em, co sta\u0142o si\u0119 ze \u015bwi\u0119t\u0105 liturgi\u0105, katechez\u0105 katolick\u0105, \u017cyciem zakonnym, formacj\u0105 kap\u0142a\u0144sk\u0105 czy przekazem wiary. Nie zapomnia\u0142em o usuni\u0119tych o\u0142tarzach, ogo\u0142oconych sanktuariach, j\u0119zyku \u0142aci\u0144skim, kt\u00f3ry zanik\u0142, odrzuconych \u015bwi\u0119tych tradycjach czy pokoleniach katolik\u00f3w, kt\u00f3rych uczono postrzega\u0107 znaczn\u0105 cz\u0119\u015b\u0107 w\u0142asnego dziedzictwa jako co\u015b, od czego Ko\u015bci\u00f3\u0142 musia\u0142 zosta\u0107 uwolniony.<\/p>\n\n\n\n
Nie przesta\u0142em broni\u0107 tradycyjnej liturgii rzymskiej. Nie przesta\u0142em wierzy\u0107, \u017ce wiele rzeczy porzucono niepotrzebnie i \u017ce nale\u017cy je przywr\u00f3ci\u0107. Nie przesta\u0142em wierzy\u0107, \u017ce Pismo \u015awi\u0119te nale\u017cy odczytywa\u0107 w \u015bwietle \u015awi\u0119tej Tradycji i zgodnie z niezmienn\u0105 wiar\u0105 Ko\u015bcio\u0142a. Nie przesta\u0142em wierzy\u0107, \u017ce \u017caden papie\u017c, sob\u00f3r, biskup, kap\u0142an, teolog ani \u017cadne pokolenie nie posiada w\u0142adzy, by stworzy\u0107 now\u0105 wiar\u0119 katolick\u0105.<\/p>\n\n\n\n
I nie przesta\u0142em wierzy\u0107, \u017ce wci\u0105\u017c istniej\u0105 powa\u017cne pytania dotycz\u0105ce Soboru Watyka\u0144skiego II oraz ogromnego wstrz\u0105su, jaki po nim nast\u0105pi\u0142.<\/p>\n\n\n\n
Nie straci\u0142em gotowo\u015bci do g\u0142oszenia prawdy. Staram si\u0119 jedynie wyra\u017ca\u0107 j\u0105 precyzyjniej.<\/p>\n\n\n\n
Przez wiele lat katolikom cz\u0119sto przedstawiano dwa wyja\u015bnienia tego kryzysu. Jedno g\u0142osi\u0142o: \u201eTo Sob\u00f3r Watyka\u0144ski II by\u0142 przyczyn\u0105 tego wszystkiego\u201d. Drugie twierdzi\u0142o: \u201eZ Soborem Watyka\u0144skim II wszystko by\u0142o w porz\u0105dku; problem tkwi\u0142 jedynie w jego realizacji\u201d. Nie uwa\u017cam ju\u017c, by kt\u00f3rakolwiek z tych odpowiedzi \u2013 traktowana w oderwaniu od drugiej \u2013 by\u0142a wystarczaj\u0105ca.<\/p>\n\n\n\n
Co\u015b si\u0119 wydarzy\u0142o. Co\u015b sta\u0142o si\u0119 z katolickim kultem. Co\u015b sta\u0142o si\u0119 z katolick\u0105 to\u017csamo\u015bci\u0105. Co\u015b sta\u0142o si\u0119 z katechez\u0105. Co\u015b sta\u0142o si\u0119 z \u017cyciem zakonnym i kap\u0142a\u0144stwem. Co\u015b sta\u0142o si\u0119 ze sposobem, w jaki katolicy rozumieli Pismo \u015awi\u0119te, \u015awi\u0119t\u0105 Tradycj\u0119, autorytet, ewangelizacj\u0119, a nawet sam Ko\u015bci\u00f3\u0142. Nie mo\u017cemy temu powa\u017cnie zaprzeczy\u0107.<\/p>\n\n\n\n
Jednak po ponad sze\u015b\u0107dziesi\u0119ciu latach nie wystarczy ju\u017c tylko wskazywa\u0107 na spustoszenie i m\u00f3wi\u0107: \u201eNast\u0105pi\u0142o zerwanie\u201d. Musimy ustali\u0107, gdzie dok\u0142adnie do tego zerwania dosz\u0142o.<\/p>\n\n\n\n
Czy mia\u0142o to miejsce w samym Soborze? Czy chodzi\u0142o o konkretne fragmenty poszczeg\u00f3lnych dokument\u00f3w? Czy przyczyn\u0105 by\u0142y niejasno\u015bci, kt\u00f3re otworzy\u0142y pole do interpretacji sprzecznych z dotychczasowym nauczaniem Ko\u015bcio\u0142a? Czy wynika\u0142o to z powo\u0142anych p\u00f3\u017aniej komisji i przeprowadzonych reform? Czy chodzi\u0142o o ich wdra\u017canie? Czy by\u0142a to ideologia odwo\u0142uj\u0105ca si\u0119 do \u201educha Soboru Watyka\u0144skiego II\u201d, nawet gdy faktyczne sformu\u0142owania Soboru m\u00f3wi\u0142y co innego? A mo\u017ce do zerwania dosz\u0142o na r\u00f3\u017cnych poziomach, na r\u00f3\u017cne sposoby i w r\u00f3\u017cnych momentach?<\/p>\n\n\n\n
Pytania te nie stanowi\u0105 wycofania si\u0119 z tego, co powiedzia\u0142em wcze\u015bniej. S\u0105 one niezb\u0119dnym kolejnym krokiem.<\/p>\n\n\n\n
Przychodzi moment, kiedy odwaga wymaga od biskupa, by stan\u0105\u0142 w obliczu kryzysu i powiedzia\u0142: \u201eCo\u015b posz\u0142o strasznie nie tak\u201d. Ale ostatecznie odwaga wymaga czego\u015b wi\u0119cej. Pasterz musi wej\u015b\u0107 w gruzowisko i ustali\u0107, co posz\u0142o nie tak, gdzie posz\u0142o nie tak, jak posz\u0142o nie tak i co teraz nale\u017cy naprawi\u0107. W\u0142a\u015bnie to staram si\u0119 zrobi\u0107.<\/p>\n\n\n\n
Zbyt d\u0142ugo niemal wszystko, co dzia\u0142o si\u0119 w Ko\u015bciele po Soborze, umieszczano w jednym pude\u0142ku z napisem \u201eSob\u00f3r Watyka\u0144ski II\u201d. Chc\u0119 otworzy\u0107 to pude\u0142ko. Chc\u0119 wiedzie\u0107, co faktycznie powiedzia\u0142 Sob\u00f3r. Chc\u0119 wiedzie\u0107, czego nie powiedzia\u0142. Chc\u0119 wiedzie\u0107, co sta\u0142o si\u0119 potem. Chc\u0119 wiedzie\u0107, co zrobiono w jego imieniu. I chc\u0119 wiedzie\u0107, gdzie co\u015b odesz\u0142o od tego, co Ko\u015bci\u00f3\u0142 otrzyma\u0142.<\/p>\n\n\n\n
Papie\u017c Benedykt XVI rozumia\u0142, \u017ce interpretacja Soboru Watyka\u0144skiego II le\u017ca\u0142a u sedna problemu. W swoim przem\u00f3wieniu do Kurii Rzymskiej 22 grudnia 2005 r.. przeciwstawi\u0142 to, co nazwa\u0142 \u201ehermeneutyk\u0105 nieci\u0105g\u0142o\u015bci i zerwania\u201d, \u201ehermeneutyce reformy\u201d \u2013 odnowie w ramach ci\u0105g\u0142o\u015bci jednego Ko\u015bcio\u0142a przekazanego nam przez Chrystusa. To rozr\u00f3\u017cnienie ma zasadnicze znaczenie.<\/p>\n\n\n\n
Nie istnia\u0142 jeden Ko\u015bci\u00f3\u0142 katolicki przed Soborem, a inny po nim. Ko\u015bci\u00f3\u0142 nie zacz\u0105\u0142 od nowa w 1962 roku. Sob\u00f3r Watyka\u0144ski II nie posiada\u0142 uprawnie\u0144 do wymy\u015blania nowej wiary katolickiej. \u017baden sob\u00f3r nie posiada takich uprawnie\u0144.<\/p>\n\n\n\n
Ka\u017cdy sob\u00f3r musi opiera\u0107 si\u0119 na wierze, kt\u00f3ra go poprzedza\u0142a: Pismach \u015awi\u0119tych, \u015awi\u0119tej Tradycji, Ojcach i Doktorach Ko\u015bcio\u0142a, poprzednich soborach oraz niezmiennym Magisterium.<\/p>\n\n\n\n
Benedykt wyra\u017anie to podkre\u015bli\u0142 podczas swoich stara\u0144 o uzdrowienie roz\u0142amu z Bractwem \u015bw. Piusa X. Nie akceptowa\u0142 pogl\u0105du, \u017ce autorytet nauczania Ko\u015bcio\u0142a mo\u017cna po prostu zamrozi\u0107 na poziomie z 1962 roku. Nie pozwoli\u0142 jednak r\u00f3wnie\u017c na odci\u0119cie Soboru Watyka\u0144skiego II od wszystkiego, co by\u0142o przed nim. Nie mo\u017cna odci\u0105\u0107 korzeni od drzewa. Jest to wa\u017cna zasada dla pracy, kt\u00f3ra przed nami stoi.<\/p>\n\n\n\n
Chcia\u0142bym jednak doda\u0107 co\u015b r\u00f3wnie wa\u017cnego: ci\u0105g\u0142o\u015bci nie mo\u017cna jedynie deklarowa\u0107. Trzeba j\u0105 wykaza\u0107.<\/p>\n\n\n\n
Moja zasada jest prosta. Je\u015bli istnieje ci\u0105g\u0142o\u015b\u0107, wyka\u017cmy j\u0105. Je\u015bli istnieje niejasno\u015b\u0107, zidentyfikujmy j\u0105. Je\u015bli istnieje zerwanie, zlokalizujmy je.<\/p>\n\n\n\n
A je\u015bli co\u015b naprawd\u0119 nie mo\u017ce si\u0119 osta\u0107, poniewa\u017c nie da si\u0119 tego pogodzi\u0107 z wiar\u0105, kt\u00f3r\u0105 Ko\u015bci\u00f3\u0142 otrzyma\u0142, w\u00f3wczas Ko\u015bci\u00f3\u0142 musi w ko\u0144cu mie\u0107 odwag\u0119, by si\u0119 tym zaj\u0105\u0107.<\/p>\n\n\n\n
To prowadzi mnie do postaci, kt\u00f3rej imienia nie da si\u0119 \u0142atwo oddzieli\u0107 od tej historii: arcybiskupa Marcela Lefebvre\u2019a. Ju\u017c wcze\u015bniej wypowiada\u0142em si\u0119 pozytywnie o arcybiskupie Lefebvre\u2019u. Nie wycofuj\u0119 tych s\u0142\u00f3w. Wierz\u0119, \u017ce historia oceni tego cz\u0142owieka i jego rol\u0119 w kryzysie Ko\u015bcio\u0142a zupe\u0142nie inaczej ni\u017c to cz\u0119sto mia\u0142o miejsce dotychczas.<\/p>\n\n\n\n
Rzeczywi\u015bcie, powiedzia\u0142em, \u017ce uwa\u017cam za mo\u017cliwe, i\u017c Ko\u015bci\u00f3\u0142 pewnego dnia uzna jego \u015bwi\u0119to\u015b\u0107. Ta ocena nale\u017cy do Ko\u015bcio\u0142a, a nie do mnie. Mam jednak prawo dostrzec to, co uwa\u017cam za niezwyk\u0142e cnoty biskupa, kt\u00f3ry musia\u0142 zmierzy\u0107 si\u0119 z okoliczno\u015bciami, z jakimi niewielu biskup\u00f3w w historii mia\u0142o okazj\u0119 si\u0119 zmierzy\u0107.<\/p>\n\n\n\n
Powinni\u015bmy zachowa\u0107 ostro\u017cno\u015b\u0107, siedz\u0105c wygodnie kilkadziesi\u0105t lat p\u00f3\u017aniej i wyobra\u017caj\u0105c sobie, \u017ce mo\u017cemy z \u0142atwo\u015bci\u0105 os\u0105dza\u0107 sumienie cz\u0142owieka stoj\u0105cego w samym \u015brodku ko\u015bcielnego trz\u0119sienia ziemi. Arcybiskup Lefebvre wierzy\u0142, \u017ce co\u015b cennego jest zagro\u017cone utrat\u0105. Wierzy\u0142, \u017ce zagro\u017cone jest kap\u0142a\u0144stwo katolickie. Wierzy\u0142, \u017ce zagro\u017cona jest tradycyjna liturgia rzymska. Wierzy\u0142, \u017ce zagro\u017cone jest przekazywanie wiary. I dzia\u0142a\u0142 zgodnie z tym, co uwa\u017ca\u0142 przed Bogiem za sw\u00f3j obowi\u0105zek jako biskup.<\/p>\n\n\n\n
Niezale\u017cnie od tego, jak\u0105 ocen\u0119 wyda si\u0119 na temat poszczeg\u00f3lnych decyzji, kt\u00f3re podj\u0105\u0142, trudno wyobrazi\u0107 sobie histori\u0119 tradycyjnej liturgii rzymskiej w ci\u0105gu ostatniego p\u00f3\u0142wiecza bez uznania ogromnej roli, jak\u0105 arcybiskup Lefebvre i zwi\u0105zani z nim ludzie odegrali w jej zachowaniu.<\/p>\n\n\n\n
S\u0105 chwile, kiedy Opatrzno\u015b\u0107 wyznacza cz\u0142owiekowi zadanie zachowania czego\u015b, podczas gdy niemal wszyscy wok\u00f3\u0142 niego wydaj\u0105 si\u0119 gotowi to porzuci\u0107. By\u0107 mo\u017ce w\u0142a\u015bnie takie by\u0142o szczeg\u00f3lne powo\u0142anie arcybiskupa Lefebvre\u2019a. Jestem wdzi\u0119czny, \u017ce to, co mog\u0142o zosta\u0107 utracone, zosta\u0142o zachowane. Jednak wdzi\u0119czno\u015b\u0107 za powo\u0142anie innego cz\u0142owieka nie wymaga ode mnie, abym wierzy\u0142, \u017ce B\u00f3g powierzy\u0142 mi dok\u0142adnie to samo. Jego powo\u0142anie nie musi by\u0107 moim powo\u0142aniem.<\/p>\n\n\n\n
By\u0107 mo\u017ce arcybiskup Lefebvre zosta\u0142 powo\u0142any, w chwili ogromnych wstrz\u0105s\u00f3w, by trzyma\u0107 si\u0119 kurczowo brzegu, kt\u00f3ry wydawa\u0142 si\u0119 znika\u0107. By\u0107 mo\u017ce moim obowi\u0105zkiem w tej chwili jest pom\u00f3c zbudowa\u0107 most z tego brzegu. Ale pozw\u00f3lcie mi powiedzie\u0107 jedno \u2013 ten most nie jest kompromisem.<\/p>\n\n\n\n
Chc\u0119 bardzo jasno wyja\u015bni\u0107, co mam na my\u015bli. Nie buduj\u0119 mostu mi\u0119dzy prawd\u0105 a b\u0142\u0119dem. Nie mo\u017ce by\u0107 \u017cadnego kompromisu mi\u0119dzy katolick\u0105 prawd\u0105 a fa\u0142szem. Nie szukam wygodnego \u015brodkowego stanowiska mi\u0119dzy Tradycj\u0105 a modernizmem. Nie prosz\u0119 tradycyjnych katolik\u00f3w, by zrezygnowali z tego, co zosta\u0142o im przekazane, tylko po to, by wszyscy mogli po prostu \u017cy\u0107 w zgodzie. To nie by\u0142aby jedno\u015b\u0107.<\/p>\n\n\n\n
Most, o kt\u00f3rym m\u00f3wi\u0119, rozci\u0105ga si\u0119 nad czym\u015b innym: nad ranami, podejrzeniami, oskar\u017ceniami, nieporozumieniami i podzia\u0142ami, kt\u00f3re od ponad p\u00f3\u0142 wieku dziel\u0105 katolik\u00f3w.<\/p>\n\n\n\n
Na jednym brzegu znajduj\u0105 si\u0119 katolicy, kt\u00f3rzy byli \u015bwiadkami, jak znika\u0142a znaczna cz\u0119\u015b\u0107 ich dziedzictwa, i nauczyli si\u0119 \u2013 cz\u0119sto poprzez bolesne do\u015bwiadczenia \u2013 nie ufa\u0107 nikomu, kto wypowiada\u0142 si\u0119 pozytywnie o Soborze Watyka\u0144skim II. <\/p>\n\n\n\n
Z drugiej strony s\u0105 katolicy, kt\u00f3rych nauczono, \u017ce wierno\u015b\u0107 Soborowi Watyka\u0144skiemu II wymaga od nich traktowania z podejrzliwo\u015bci\u0105 wielu wydarze\u0144, kt\u00f3re mia\u0142y miejsce przed nim. Obie strony odziedziczy\u0142y rany. Obie odziedziczy\u0142y pewne za\u0142o\u017cenia. I obie potrzebuj\u0105 prawdy.<\/p>\n\n\n\n
Mostu nie da si\u0119 zbudowa\u0107, udaj\u0105c, \u017ce nic si\u0119 nie wydarzy\u0142o. Mo\u017cna go zbudowa\u0107 jedynie poprzez odkrycie tego, co faktycznie si\u0119 wydarzy\u0142o. A most ten musi mie\u0107 fundament. Jego fundamentem musi by\u0107 Pismo \u015awi\u0119te i \u015awi\u0119ta Tradycja. Jego filarami musi by\u0107 odwieczna nauka Ko\u015bcio\u0142a. Jego celem musi by\u0107 Jezus Chrystus.<\/p>\n\n\n\n
Je\u015bli co\u015b nie mo\u017ce stan\u0105\u0107 na tym fundamencie, nie mo\u017cna tego przenie\u015b\u0107 na drug\u0105 stron\u0119 tylko dla samego pojednania.<\/p>\n\n\n\n
Niekt\u00f3rzy z was mog\u0105 pomy\u015ble\u0107: czytanie \u201eDei Verbum\u201d to jedno. Czytanie \u201eSacrosanctum Concilium\u201d to jedno. Ale co si\u0119 stanie, gdy dotrzemy do trudnych dokument\u00f3w Soboru Watyka\u0144skiego II? To s\u0142uszne pytanie. Moja odpowied\u017a jest prosta: przeczytamy je r\u00f3wnie\u017c.<\/p>\n\n\n\n
Doskonale zdaj\u0119 sobie spraw\u0119, \u017ce istniej\u0105 dokumenty soborowe, kt\u00f3re stawiaj\u0105 znacznie trudniejsze pytania dotycz\u0105ce ich relacji z dotychczasow\u0105 nauk\u0105 Ko\u015bcio\u0142a. Nie b\u0119dziemy ich unika\u0107.<\/p>\n\n\n\n
Umie\u015bcimy je obok Pisma \u015awi\u0119tego. Umie\u015bcimy je obok \u015awi\u0119tej Tradycji. Umie\u015bcimy je obok Ojc\u00f3w i Doktor\u00f3w Ko\u015bcio\u0142a. Umie\u015bcimy je obok dotychczasowego Magisterium.<\/p>\n\n\n\n
I zapytamy: czy to mo\u017ce si\u0119 zmie\u015bci\u0107 w ramach wiary, kt\u00f3r\u0105 Ko\u015bci\u00f3\u0142 zawsze przyjmowa\u0142? <\/p>\n\n\n\n
Je\u015bli odpowied\u017a brzmi \u201etak\u201d, powinni\u015bmy powiedzie\u0107 \u201etak\u201d. Je\u015bli konieczne jest wyja\u015bnienie, powinni\u015bmy to zaznaczy\u0107. Je\u015bli pozorn\u0105 sprzeczno\u015b\u0107 mo\u017cna rozwi\u0105za\u0107 poprzez w\u0142a\u015bciwe zrozumienie tekstu w kontek\u015bcie Tradycji, to poka\u017cmy to. Je\u015bli jednak czego\u015b nie da si\u0119 pogodzi\u0107, nie wolno nam tworzy\u0107 sztucznej ci\u0105g\u0142o\u015bci tylko dlatego, \u017ce przyznanie si\u0119 do problemu by\u0142oby trudne.<\/p>\n\n\n\n
Nie analizujemy Tradycji w \u015bwietle Soboru Watyka\u0144skiego II. Analizujemy Sob\u00f3r Watyka\u0144ski II w \u015bwietle Tradycji. To zasadnicza r\u00f3\u017cnica.<\/p>\n\n\n\n
\u017baden z nas, s\u0142u\u017c\u0105cych dzi\u015b Ko\u015bcio\u0142owi, nie spowodowa\u0142 kryzysu lat 60. i 70. Nie napisali\u015bmy dokument\u00f3w soborowych. Nie nadzorowali\u015bmy ich wdra\u017cania. Nie stworzyli\u015bmy reform, kt\u00f3re nast\u0105pi\u0142y p\u00f3\u017aniej. Nie podj\u0119li\u015bmy wielu decyzji, z kt\u00f3rych konsekwencjami Ko\u015bci\u00f3\u0142 boryka si\u0119 do dzi\u015b.<\/p>\n\n\n\n
Jednak biskup nie mo\u017ce po prostu powiedzie\u0107: \u201eNie by\u0142o mnie tam\u201d. Jestem tu teraz. Ko\u015bci\u00f3\u0142, kt\u00f3ry odziedziczy\u0142em, jest Ko\u015bcio\u0142em, za kt\u00f3rego pasterzowanie jestem odpowiedzialny.<\/p>\n\n\n\n
Ojciec, kt\u00f3ry odkrywa powa\u017cne zniszczenia w rodzinnym domu, nie m\u00f3wi: \u201eTo nie ja to spowodowa\u0142em\u201d i nie odchodzi. Mieszkaj\u0105 tam jego dzieci. Musi zbada\u0107 fundamenty. Musi ustali\u0107, kt\u00f3re kamienie zosta\u0142y usuni\u0119te. Musi okre\u015bli\u0107, co zosta\u0142o niepotrzebnie zmienione. Musi zidentyfikowa\u0107 wszystko, co zosta\u0142o wprowadzone, a czego tam nie powinno by\u0107. Musi zachowa\u0107 to, co pozosta\u0142o w dobrym stanie. Musi przywr\u00f3ci\u0107 to, co zosta\u0142o utracone. I musi naprawi\u0107 to, co zosta\u0142o zniszczone. Tak w\u0142a\u015bnie rozumiem odpowiedzialno\u015b\u0107 biskupi\u0105 w tej chwili.<\/p>\n\n\n\n
To nie ja spowodowa\u0142em te rany. Jestem jednak biskupem w Ko\u015bciele, kt\u00f3ry je nosi. Dlatego w pewnym stopniu spoczywa na mnie za nie odpowiedzialno\u015b\u0107. Dzisiejsi biskupi nie mog\u0105 w niesko\u0144czono\u015b\u0107 przekazywa\u0107 tych kwestii biskupom jutra. W pewnym momencie kto\u015b musi zacz\u0105\u0107.<\/p>\n\n\n\n
A do tych z was, kt\u00f3rzy obawiaj\u0105 si\u0119, \u017ce was zdradzi\u0142em \u2013 wiem, dlaczego jeste\u015bcie ostro\u017cni. Wielu z was cierpia\u0142o po prostu dlatego, \u017ce pragn\u0119li\u015bcie tego, co pokolenia katolik\u00f3w przed wami otrzymywa\u0142y bez \u017cadnych kontrowersji. Niekt\u00f3rzy byli wy\u015bmiewani. Niekt\u00f3rzy byli marginalizowani. Niekt\u00f3rzy byli traktowani jako niepos\u0142uszni, poniewa\u017c kochali staro\u017cytn\u0105 liturgi\u0119. Niekt\u00f3rzy patrzyli, jak ich dzieci trac\u0105 wiar\u0119, podczas gdy zapewniano ich, \u017ce Ko\u015bci\u00f3\u0142 prze\u017cywa now\u0105 wiosn\u0119.<\/p>\n\n\n\n
Nie b\u0119d\u0119 was prosi\u0142, by\u015bcie udawali, \u017ce te rzeczy si\u0119 nie wydarzy\u0142y. Nie b\u0119d\u0119 was prosi\u0142, by\u015bcie porzucili Tradycj\u0119, aby przej\u015b\u0107 przez ten most. Prosz\u0119 was natomiast: zabierzcie ze sob\u0105 Tradycj\u0119. Zabierzcie Pismo \u015awi\u0119te. Zabierzcie Ojc\u00f3w Ko\u015bcio\u0142a. Zabierzcie Doktor\u00f3w Ko\u015bcio\u0142a. Zabierzcie sobory. Zabierzcie encykliki. Zabierzcie katechizmy. Zabierzcie \u015bw. Tomasza. Zabierzcie tradycyjn\u0105 liturgi\u0119 rzymsk\u0105. Zabierzcie wszystko, co przekaza\u0142 Ko\u015bci\u00f3\u0142. B\u0119dziemy potrzebowa\u0107 tego wszystkiego.<\/p>\n\n\n\n
A potem przyjrzyjmy si\u0119 temu, co si\u0119 wydarzy\u0142o. Je\u015bli Sob\u00f3r Watyka\u0144ski II pozostaje w zgodzie z tym, co by\u0142o przed nim, nie powinni\u015bmy ba\u0107 si\u0119 tego przyzna\u0107. Je\u015bli co\u015b, co sta\u0142o si\u0119 p\u00f3\u017aniej, jest sprzeczne z tym, co by\u0142o przedtem, r\u00f3wnie\u017c nie powinni\u015bmy ba\u0107 si\u0119 tego przyzna\u0107. A je\u015bli w samym Soborze natrafimy na co\u015b, czego nie da si\u0119 pogodzi\u0107 z tym, co by\u0142o przedtem, nie wolno nam tego ukrywa\u0107.<\/p>\n\n\n\n
Prawda nie ma si\u0119 czego obawia\u0107 przed analiz\u0105.<\/p>\n\n\n\n
A tych, kt\u00f3rzy broni\u0105 Soboru, prosz\u0119 r\u00f3wnie\u017c o co\u015b. Nie traktujcie powa\u017cnych pyta\u0144 jako akt\u00f3w niepos\u0142usze\u0144stwa. Nie odpowiadajcie na dowody has\u0142ami. Nie pro\u015bcie tradycyjnych katolik\u00f3w, by zaprzeczali temu, czego byli \u015bwiadkami. Nie powo\u0142ujcie si\u0119 na Sob\u00f3r Watyka\u0144ski II, by co\u015b usprawiedliwi\u0107, chyba \u017ce Sob\u00f3r Watyka\u0144ski II faktycznie to stwierdzi\u0142.<\/p>\n\n\n\n
Je\u015bli co\u015b cennego zosta\u0142o niepotrzebnie odrzucone, pom\u00f3\u017ccie to przywr\u00f3ci\u0107. Je\u015bli reforma wykroczy\u0142a poza to, czego domaga\u0142 si\u0119 Sob\u00f3r, przyznajcie to. Je\u015bli sformu\u0142owanie soborowe wymaga wyja\u015bnienia w \u015bwietle wcze\u015bniejszej nauki Ko\u015bcio\u0142a, nie b\u00f3jcie si\u0119 tego r\u00f3wnie\u017c.<\/p>\n\n\n\n
I nie zak\u0142adajcie, \u017ce mi\u0142o\u015b\u0107 do Ko\u015bcio\u0142a wymaga od nas udawania, \u017ce ostatnie sze\u015b\u0107dziesi\u0105t lat nie ujawni\u0142o g\u0142\u0119bokich problem\u00f3w. Ko\u015bci\u00f3\u0142 nie jest chroniony przez nasz\u0105 odmow\u0119 zbadania jego ran. Ko\u015bci\u00f3\u0142 jest chroniony przez Jezusa Chrystusa.<\/p>\n\n\n\n
By\u0107 mo\u017ce w\u0142a\u015bnie w tym miejscu spotykaj\u0105 si\u0119 dzie\u0142o arcybiskupa Lefebvre\u2019a i moje w\u0142asne powo\u0142anie. By\u0107 mo\u017ce Opatrzno\u015b\u0107 wymaga\u0142a, by kto\u015b z poprzedniego pokolenia powiedzia\u0142: \u201eNie pozwol\u0119, by to znikn\u0119\u0142o\u201d.<\/p>\n\n\n\n
By\u0107 mo\u017ce papie\u017c Benedykt XVI zosta\u0142 powo\u0142any, by przypomnie\u0107 Ko\u015bcio\u0142owi, \u017ce odpowiedzi\u0105 nie mo\u017ce by\u0107 zerwanie, lecz autentyczna reforma w ramach ci\u0105g\u0142o\u015bci jednego Ko\u015bcio\u0142a. I by\u0107 mo\u017ce ci z nas, kt\u00f3rzy obecnie pe\u0142ni\u0105 pos\u0142ug\u0119 biskup\u00f3w, odziedziczyli kolejn\u0105 cz\u0119\u015b\u0107 tego dzie\u0142a.<\/p>\n\n\n\n
By\u0107 mo\u017ce naszym obowi\u0105zkiem jest powr\u00f3t do przesz\u0142o\u015bci. Zbadanie. Rozr\u00f3\u017cnienie. Odzyskanie. Poprawienie. Przywr\u00f3cenie. I odbudowa.<\/p>\n\n\n\n
Jedno pokolenie mo\u017ce chroni\u0107 kamienie. Inne mo\u017ce zosta\u0107 powo\u0142ane do odbudowy domu. Jedno pokolenie mo\u017ce strzec brzegu. Inne mo\u017ce zosta\u0107 powo\u0142ane do zbudowania mostu. Te powo\u0142ania nie musz\u0105 by\u0107 ze sob\u0105 sprzeczne. Jedno mo\u017ce polega\u0107 na drugim.<\/p>\n\n\n\n
Nie da si\u0119 odtworzy\u0107 tego, czego nikt nie zachowa\u0142. Nie da si\u0119 te\u017c zbudowa\u0107 mostu z brzegu, kt\u00f3ry znikn\u0105\u0142.<\/p>\n\n\n\n
Szanuj\u0119 tych, kt\u00f3rzy bronili brzegu. Szanuj\u0119 tych, kt\u00f3rzy cierpieli, by zachowa\u0107 to, co zosta\u0142o przekazane. Szanuj\u0119 tych, kt\u00f3rzy ostrzegali, gdy ostrzeganie nie by\u0142o popularne. By\u0107 mo\u017ce jednak nadesz\u0142a teraz r\u00f3wnie\u017c pora budowania.<\/p>\n\n\n\n
Wracam wi\u0119c do punktu wyj\u015bcia. Nie odszed\u0142em.<\/p>\n\n\n\n
Nie odszed\u0142em od Pisma \u015awi\u0119tego. Nie odszed\u0142em od \u015awi\u0119tej Tradycji. Nie odszed\u0142em od odwiecznego Magisterium. Nie odszed\u0142em od Ofiary Mszy \u015awi\u0119tej. Nie odszed\u0142em od Wiary przekazanej przez Aposto\u0142\u00f3w. Nie odszed\u0142em od mojego przekonania, \u017ce Ko\u015bci\u00f3\u0142 prze\u017cy\u0142 g\u0142\u0119boki kryzys i \u017ce wiele z tego, co zosta\u0142o niepotrzebnie utracone, musi zosta\u0107 przywr\u00f3cone.<\/p>\n\n\n\n
I nie odszed\u0142em od mojej odpowiedzialno\u015bci jako biskupa, by g\u0142osi\u0107 prawd\u0119 jasno i odwa\u017cnie, bez wzgl\u0119du na koszty.<\/p>\n\n\n\n
Jednak stanowcze trzymanie si\u0119 zasad nie oznacza, \u017ce dzie\u0142o zosta\u0142o zako\u0144czone. S\u0105 pytania, na kt\u00f3re trzeba odpowiedzie\u0107. S\u0105 rany, kt\u00f3re trzeba uleczy\u0107. S\u0105 b\u0142\u0119dy, kt\u00f3re trzeba naprawi\u0107. S\u0105 skarby, kt\u00f3re trzeba odzyska\u0107. Jest dom, kt\u00f3ry trzeba odbudowa\u0107. I jest most, po kt\u00f3rym kto\u015b musi by\u0107 got\u00f3w przej\u015b\u0107.<\/p>\n\n\n\n
Zamierzam przej\u015b\u0107 na ten most. Nie dlatego, \u017ce nie jestem pewien swojego stanowiska. W\u0142a\u015bnie dlatego, \u017ce wiem, jakie jest moje stanowisko.<\/p>\n\n\n\n
Przejd\u0119 na niego, nios\u0105c wiar\u0119 przekazan\u0105 przez Ko\u015bci\u00f3\u0142. Nie zrezygnuj\u0119 z katolickiej prawdy, by u\u0142atwi\u0107 przej\u015bcie przez ten most. Nie b\u0119d\u0119 tworzy\u0142 pozor\u00f3w ci\u0105g\u0142o\u015bci tam, gdzie nie da si\u0119 jej wykaza\u0107. Nie b\u0119d\u0119 broni\u0142 tego, co nie ma sensu, tylko dlatego, \u017ce kto\u015b przypisa\u0142 temu nazw\u0119 Soboru Watyka\u0144skiego II. B\u0119d\u0119 szuka\u0142 prawdy, dok\u0105dkolwiek mnie zaprowadzi.<\/p>\n\n\n\n
I uczyni\u0119 to jako biskup, kt\u00f3ry wie, \u017ce pewnego dnia b\u0119d\u0119 musia\u0142 stan\u0105\u0107 przed Jezusem Chrystusem i zda\u0107 spraw\u0119 z tego, co mi powierzono. Ten s\u0105d ma wi\u0119ksze znaczenie ni\u017c aprobata kt\u00f3rejkolwiek ze stron.<\/p>\n\n\n\n
Dlatego prosz\u0119 was: id\u017acie ze mn\u0105. Nie w kierunku nowego Ko\u015bcio\u0142a. Nie w kierunku Ko\u015bcio\u0142a pe\u0142nego kompromis\u00f3w. Nie w kierunku Ko\u015bcio\u0142a wymy\u015blonego w latach 60. XX wieku. I nie w kierunku wyobra\u017conego Ko\u015bcio\u0142a, kt\u00f3ry mo\u017ce po prostu wymaza\u0107 60 lat historii, jakby nigdy nie mia\u0142y miejsca.<\/p>\n\n\n\n
Id\u017acie ze mn\u0105 ku pe\u0142ni wiary katolickiej, kt\u00f3r\u0105 otrzymali\u015bmy. Zachowajmy to, co jest prawd\u0105. Odzyskajmy to, co zosta\u0142o utracone. Zidentyfikujmy to, co posz\u0142o nie tak. Naprawmy to, co nie mo\u017ce trwa\u0107. Uleczmy to, co zosta\u0142o zranione. I odbudujmy to, co zosta\u0142o zniszczone.<\/p>\n\n\n\n
Nie w gniewie. Nie w strachu. Nie jako przeciwne obozy. Lecz jako katolicy, kt\u00f3rzy kochaj\u0105 Ko\u015bci\u00f3\u0142 na tyle, by szuka\u0107 prawdy o tym, co si\u0119 z nim sta\u0142o.<\/p>\n\n\n\n
Ko\u015bci\u00f3\u0142 nie nale\u017cy do nas. Nale\u017cy do Jezusa Chrystusa. On go nie opu\u015bci\u0142. I my te\u017c tego nie zrobimy.<\/p>\n\n\n\n
Niech Naj\u015bwi\u0119tsza Maryja Panna, Matka Ko\u015bcio\u0142a, zachowa nas w wierno\u015bci wobec Jej Boskiego Syna. Niech \u015bwi\u0119ci Piotr i Pawe\u0142 umocni\u0105 nas w wierze apostolskiej. Niech \u015bw. J\u00f3zef, Opiekun \u015awi\u0119tego Ko\u015bcio\u0142a, strze\u017ce nas w czekaj\u0105cych nas zadaniach.<\/p>\n\n\n\n
I niech Wszechmog\u0105cy B\u00f3g obdarzy nas m\u0105dro\u015bci\u0105, by\u015bmy rozpoznawali prawd\u0119, odwag\u0105, by\u015bmy jej bronili, pokor\u0105, by\u015bmy naprawiali to, co wymaga naprawy, oraz mi\u0142o\u015bci\u0105, by\u015bmy wsp\u00f3lnie odbudowali to, co zosta\u0142o zranione.<\/p>\n\n\n\n
Nie zmieni\u0142em zdania.<\/p>\n\n\n\n
Jednak opieraj\u0105c si\u0119 na fundamentalnych zasadach \u015awi\u0119tej Tradycji, wierz\u0119, \u017ce nadszed\u0142 czas, aby rozpocz\u0105\u0107 dzie\u0142o odbudowy.<\/p>\n\n\n\n
Biskup Joseph E. Strickland<\/p>\n\n\n\n
Za: lifesitenews.com\/<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Po SV II nie wystarczy tylko wskazywa\u0107 na zniszczenia i m\u00f3wi\u0107: \u201eDosz\u0142o do zerwania\u201d. Musimy ustali\u0107, gdzie dosz\u0142o do tego zerwania.<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":1821,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0},"categories":[5],"tags":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/rzymskikatolik.pl\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/1820"}],"collection":[{"href":"https:\/\/rzymskikatolik.pl\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/rzymskikatolik.pl\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/rzymskikatolik.pl\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/rzymskikatolik.pl\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=1820"}],"version-history":[{"count":7,"href":"https:\/\/rzymskikatolik.pl\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/1820\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":1828,"href":"https:\/\/rzymskikatolik.pl\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/1820\/revisions\/1828"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/rzymskikatolik.pl\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/media\/1821"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/rzymskikatolik.pl\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=1820"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/rzymskikatolik.pl\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=1820"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/rzymskikatolik.pl\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=1820"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}