{"id":36,"date":"2020-11-30T05:28:19","date_gmt":"2020-11-30T05:28:19","guid":{"rendered":"http:\/\/rzymskikatolik.pl\/?p=36"},"modified":"2022-10-05T14:43:04","modified_gmt":"2022-10-05T13:43:04","slug":"abp-vigano-kosciol-po-soborze-watykanskim-ii","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/rzymskikatolik.pl\/?p=36","title":{"rendered":"Abp Vigano: Ko\u015bci\u00f3\u0142 po Soborze Watyka\u0144skim II"},"content":{"rendered":"\n

Z wielkim zainteresowaniem przeczyta\u0142em esej Jego Ekscelencji Athanasiusa Schneidera opublikowany 1 czerwca na portalu \u201eLife Site News\u201d, a nast\u0119pnie przet\u0142umaczony na j\u0119zyk w\u0142oski przez \u201eChiesa e post concilio\u201d i zaprezentowany pod tytu\u0142em <\/strong>R\u00f3\u017cnorodno\u015b\u0107 religii nie jest wyrazem woli Bo\u017cej ani prawem naturalnym<\/strong><\/em>. Studium Jego Ekscelencji streszcza \u2013 z jasno\u015bci\u0105 wyr\u00f3\u017cniaj\u0105ca s\u0142owa tych, kt\u00f3rzy m\u00f3wi\u0105 w spos\u00f3b zgodny z Chrystusem \u2013 zastrze\u017cenia wobec domniemanej prawomocno\u015bci korzystania z wolno\u015bci religijnej, o kt\u00f3rej teoretyzowa\u0142 Drugi Sob\u00f3r Watyka\u0144ski, przecz\u0105c \u015bwiadectwu Pisma \u015awi\u0119tego i g\u0142osowi Tradycji, a tak\u017ce Magisterium Ko\u015bcio\u0142a b\u0119d\u0105cym ich wiernym stra\u017cnikiem.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Zaleta eseju Jego Ekscelencji polega przede wszystkim na uchwyceniu zwi\u0105zku przyczynowego mi\u0119dzy zasadami sformu\u0142owanymi b\u0105d\u017a zak\u0142adanymi przez Drugi Watyka\u0144ski a ich logicznymi konsekwencjami w postaci odst\u0119pstw doktrynalnych, moralnych, liturgicznych i dyscyplinarnych, jakie nast\u0105pi\u0142y i rozwija\u0142y si\u0119 stopniowo a\u017c po dzi\u015b dzie\u0144. Stworzone w kr\u0119gach modernistycznych monstrum<\/em> mog\u0142o z pocz\u0105tku wprowadza\u0107 w b\u0142\u0105d, ale tak wzros\u0142o i si\u0119 umocni\u0142o, \u017ce dzi\u015b prezentuje si\u0119 takim, jakim jest naprawd\u0119 w swojej wywrotowej i buntowniczej naturze. Tw\u00f3r, kt\u00f3ry pocz\u0105\u0142 si\u0119 w tamtym czasie, jest zawsze taki sam i by\u0142oby naiwno\u015bci\u0105 my\u015ble\u0107, \u017ce jego przewrotna natura mog\u0142aby ulec zmianie. Pr\u00f3by skorygowania soborowych eksces\u00f3w \u2013 przywo\u0142uj\u0105ce hermeneutyk\u0119 ci\u0105g\u0142o\u015bci \u2013 okaza\u0142y si\u0119 nieudane: Naturam expellas furca, tamen usque recurret <\/em>[Wp\u0119d\u017a natur\u0119 wid\u0142ami, od razu wr\u00f3ci] (Horacy, Epist. I,10,24). Deklaracja z Abu Zabi \u2013 i jak trafnie zauwa\u017ca biskup Schneider, jej pierwsze symptomy z Asy\u017cu \u2013 \u201epocz\u0119\u0142a si\u0119 w duchu Soboru Watyka\u0144skiego II\u201d, co z dum\u0105 potwierdza Bergoglio.<\/p>\n\n\n\n

Ten \u201educh soboru\u201d stanowi mandat legalno\u015bci, przeciwstawiany krytykom przez innowator\u00f3w, nie u\u015bwiadamiaj\u0105c sobie przy tym, \u017ce przyznaj\u0105 si\u0119 tak do b\u0142\u0119dnego charakteru ich dzisiejszych deklaracji, jak i do maj\u0105cej je uzasadnia\u0107 heretyckiej matrycy. Po bli\u017cszym przebadaniu kwestii, w historii Ko\u015bcio\u0142a sob\u00f3r nigdy nie przedstawia\u0142 si\u0119 jako tak wydarzenie historyczne r\u00f3\u017cne od wszystkich innych sobor\u00f3w. Nigdy nie m\u00f3wiono o \u201educhu soboru nicejskiego\u201d czy \u201educhu soboru ferrarsko-florenckiego\u201d, a w szczeg\u00f3lno\u015bci o \u201educhu soboru trydenckiego\u201d. Tak samo nigdy nie by\u0142o ery \u201eposoborowej\u201d po Soborze Latera\u0144skim Drugim czy te\u017c po Pierwszym Soborze Watyka\u0144skim.<\/p>\n\n\n\n

Pow\u00f3d jest oczywisty: wszystkie te sobory by\u0142y jednomy\u015blnym g\u0142osem \u015awi\u0119tej Matki Ko\u015bcio\u0142a, stanowi\u0105c w ten spos\u00f3b g\u0142os Naszego Pana Jezusa Chrystusa. Co znamienne, ci kt\u00f3rzy obstaj\u0105 przy wyj\u0105tkowej nowo\u015bci Drugiego Soboru Watyka\u0144skiego trzymaj\u0105 si\u0119 tak\u017ce heretyckiej doktryny wed\u0142ug kt\u00f3rej B\u00f3g Starego Testamentu przeciwstawia si\u0119 Bogu Nowego Testamentu, tak jakby pomi\u0119dzy Boskimi Osobami Tr\u00f3jcy \u015awi\u0119tej mog\u0142y istnie\u0107 sprzeczno\u015bci. Oczywi\u015bcie takie przeciwstawienie \u2013 b\u0119d\u0105ce rzecz\u0105 niemal gnostyck\u0105 b\u0105d\u017a kabalistyczn\u0105 \u2013 pe\u0142ni funkcj\u0119 legitymizuj\u0105c\u0105 nowy podmiot, b\u0119d\u0105cy z w\u0142asnej woli czym\u015b innym od Ko\u015bcio\u0142a katolickiego i temu Ko\u015bcio\u0142owi przeciwnym. B\u0142\u0119dy doktrynalne niemal zawsze zdradzaj\u0105 jaki\u015b rodzaj herezji trynitarnej, dlatego te\u017c mo\u017cna je pokona\u0107 wracaj\u0105c do g\u0142oszenia dogmatu trynitarnego: Ut in confessione verae, sempiternaeque Deitatis, et in personis proprietas, et in essentia unitas, et in majestate adoretur aequalitas<\/em> (tak, i\u017c wyznaj\u0105c prawdziwie i wiekuiste B\u00f3stwo, wielbimy Os\u00f3b odr\u0119bno\u015b\u0107, w Istocie jedno\u015b\u0107 i r\u00f3wno\u015b\u0107 w Majestacie).<\/p>\n\n\n\n

Biskup Schneider przytacza kilka kanon\u00f3w sobor\u00f3w ekumenicznych, kt\u00f3re postuluj\u0105 jego zdaniem doktryny, kt\u00f3rych akceptacja sprawia trudno\u015bci. Chodzi na przyk\u0142ad o nakaz zgodnie z kt\u00f3rym \u017cydzi powinni odr\u00f3\u017cnia\u0107 si\u0119 ubiorem czy o zakaz s\u0142u\u017cenia \u017cydowskim b\u0105d\u017a islamskim panom. W\u015br\u00f3d tych przyk\u0142ad\u00f3w znajduje si\u0119 tak\u017ce wym\u00f3g traditio instrumentorum<\/em> og\u0142oszony przez Sob\u00f3r Florencki, kt\u00f3ry zosta\u0142 potem skorygowany konstytucj\u0105 aspostolsk\u0105 Piusa XII Sacramentum ordinis<\/em>. Biskup Athanasius komentuje: \u201eMo\u017cna s\u0142usznie mie\u0107 nadziej\u0119 i wierzy\u0107, \u017ce przysz\u0142y papie\u017c albo sob\u00f3r ekumeniczny skoryguje b\u0142\u0119dne stwierdzenia\u201d Soboru Watyka\u0144skiego II. Cho\u0107 jest to argument podniesiony z jak najlepszymi intencjami, to wydaje mi si\u0119, \u017ce podwa\u017ca on gmach katolicyzmu u samych jego podstaw. Je\u015bli faktycznie przyznamy, \u017ce istniej\u0105 akty Magisterium, kt\u00f3re wskutek zmieniaj\u0105cej si\u0119 wra\u017cliwo\u015bci mog\u0105 by\u0107 uchylane, zmieniane lub na przestrzeni czasu interpretowane w spos\u00f3b odmienny, nie mo\u017cemy unikn\u0105\u0107 popadni\u0119cia w pot\u0119pienie przedstawione w dekrecie Lamentabili<\/em> sane exitu<\/em>. W ten spos\u00f3b proponowa\u0107 b\u0119dziemy usprawiedliwienie dla tych, kt\u00f3rzy \u2013 opieraj\u0105c si\u0119 na podstawie takiego w\u0142a\u015bnie b\u0142\u0119dnego za\u0142o\u017cenia \u2013 o\u015bwiadczyli, \u017ce kara \u015bmierci \u201enie jest w zgodzie z Ewangeli\u0105\u201d, zmieniaj\u0105c nast\u0119pnie Katechizm Ko\u015bcio\u0142a Katolickiego. Pod\u0105\u017caj\u0105c za tak\u0105 zasad\u0105 mo\u017cna by\u0142oby utrzymywa\u0107, \u017ce nauczania Piusa IX przedstawione w Quanta cura<\/em> zosta\u0142o w pewien spos\u00f3b skorygowane przez Drugi Sob\u00f3r Watyka\u0144ski; tak te\u017c, jak Jego Ekscelencja \u017cywi nadziej\u0119, \u017ce stanie si\u0119 z deklaracj\u0105 Dignitatis humanae<\/em>. Po\u015br\u00f3d przedstawianych przez niego wielu przyk\u0142ad\u00f3w \u017caden nie jest w sobie obarczony ci\u0119\u017ckim b\u0142\u0119dem ani herezj\u0105. Fakt, \u017ce Sob\u00f3r Florencki og\u0142osi\u0142, i\u017c traditio instrumentorum<\/em> jest konieczne dla \u015bwi\u0119ce\u0144 kap\u0142a\u0144skich, w \u017caden spos\u00f3b nie przekre\u015bla\u0142 pos\u0142ugi kap\u0142a\u0144skiej w Ko\u015bciele, skutkuj\u0105c niewa\u017cnym udzielaniem \u015bwi\u0119ce\u0144. Nie wydaje mi si\u0119 te\u017c, aby kwestia ta \u2013 jakkolwiek wa\u017cna \u2013 prowadzi\u0142a do b\u0142\u0119d\u00f3w doktrynalnych ze strony wiernych, a wi\u0119c do czego\u015b, co nast\u0105pi\u0142o wy\u0142\u0105cznie wskutek ostatniego soboru. Kiedy na przestrzeniach historii szerzy\u0142y si\u0119 r\u00f3\u017cne herezje, Ko\u015bci\u00f3\u0142 natychmiast interweniowa\u0142 i je pot\u0119pia\u0142, tak jak to mia\u0142o miejsce w trakcie Synodu w Pistoi w roku 1786, kt\u00f3ry w pewien spos\u00f3b antycypowa\u0142 Drugi Sob\u00f3r Watyka\u0144ski \u2013 zw\u0142aszcza w punktach, w kt\u00f3rych znosi\u0142 udzielanie Komunii poza Msz\u0105, wprowadza\u0142 j\u0119zyk narodowy i znosi\u0142 wypowiadanie s\u0142\u00f3w Kanonu submissa voce<\/em>. W jeszcze wi\u0119kszym stopniu w\u00f3wczas, gdy stwarza\u0142 teoretyczne podstawy kolegialno\u015bci biskup\u00f3w czy ogranicza\u0142 prymat papieski do zwyk\u0142ej funkcji duszpasterskiej. Ponowna lektura akt tego synodu wprawia we zdumienie wskutek dos\u0142ownego sformu\u0142owania b\u0142\u0119d\u00f3w, kt\u00f3re p\u00f3\u017aniej \u2013 zwielokrotnione \u2013 odnajdujemy w przypadku soboru maj\u0105cego miejsce pod przewodnictwem Jana XXIII i Paw\u0142a VI. Z drugiej strony, tak jak Prawda pochodzi od Boga, tak b\u0142\u0105d karmiony jest przez Wroga i nim te\u017c si\u0119 \u017cywi; wr\u00f3g ten nienawidzi Ko\u015bcio\u0142a Chrystusowego i jego serca: Mszy \u015awi\u0119tej i Przenaj\u015bwi\u0119tszego Sakramentu.<\/p>\n\n\n\n

W naszym \u017cyciu nadchodzi taki moment, w kt\u00f3rym wskutek zarz\u0105dzenia Opatrzno\u015bci stajemy wobec decyduj\u0105cego wyboru dotycz\u0105cego przysz\u0142o\u015bci Ko\u015bcio\u0142a i naszego zbawienia. M\u00f3wi\u0119 o zrozumieniu b\u0142\u0119du, w kt\u00f3ry wpad\u0142 praktycznie ka\u017cdy z nas, niemal nigdy nie maj\u0105c przy tym z\u0142ych zamiar\u00f3w albo o udawaniu, \u017ce si\u0119 go nie dostrzega b\u0105d\u017a o usprawiedliwianiu samego siebie.<\/p>\n\n\n\n

My tak\u017ce pope\u0142nili\u015bmy b\u0142\u0105d \u2013 jeden z wielu \u2013 traktowania naszych rozm\u00f3wc\u00f3w jako ludzi, kt\u00f3rzy mimo r\u00f3\u017cnic w wyznawanej wierze i prezentowanych pogl\u0105dach s\u0105 motywowani dobrymi intencjami; jako ludzi, kt\u00f3rzy byliby sk\u0142onni do skorygowania swoich b\u0142\u0119d\u00f3w je\u015bli otworzyliby si\u0119 na nasz\u0105 Wiar\u0119. Wraz z licznymi ojcami soborowymi my\u015bleli\u015bmy o ekumenizmie jako o procesie, zaproszeniu odszczepie\u0144c\u00f3w do jednego Ko\u015bcio\u0142a Chrystusa, ba\u0142wochwalc\u00f3w i pogan do poznania jedynego Prawdziwego Boga, a nar\u00f3d \u017cydowski do uznania obiecanego Mesjasza. Jednak od chwili, w kt\u00f3rej ekumenizm sta\u0142 si\u0119 przedmiotem konceptualizacji w komisjach soborowych, zosta\u0142 okre\u015blony w spos\u00f3b znajduj\u0105cy si\u0119 w bezpo\u015bredniej sprzeczno\u015bci wobec doktryny wyra\u017canej poprzednio przez Magisterium.<\/p>\n\n\n\n

My\u015bleli\u015bmy, \u017ce pewne ekscesy<\/em> wynika\u0142y jedynie z przesady os\u00f3b, kt\u00f3re da\u0142y si\u0119 porwa\u0107 entuzjazmowi wobec nowo\u015bci; szczerze wierzyli\u015bmy, \u017ce widok Jana Paw\u0142a II otoczonego przez zaklinaczy-uzdrawiaczy<\/em>, buddyjskich mnich\u00f3w, imam\u00f3w, rabin\u00f3w, protestanckich pastor\u00f3w i innych heretyk\u00f3w<\/em> stanowi\u0142 dow\u00f3d zdolno\u015bci Ko\u015bcio\u0142a do gromadzenia ludzi po to, by prosi\u0107 Boga o pok\u00f3j, kiedy to autorytatywny przyk\u0142ad takiego dzia\u0142ania rozpocz\u0105\u0142 nikczemn\u0105 sukcesj\u0119 mniej lub bardziej oficjalnych (poga\u0144skich) panteon\u00f3w, a\u017c po chwil\u0119, w kt\u00f3rej mogli\u015bmy ujrze\u0107 biskup\u00f3w nosz\u0105cych na swych ramionach nieczystego bo\u017cka Pachamamy, skrywanego \u015bwi\u0119tokradczo pod pretekstem jakoby przedstawia\u0142 on \u015bwi\u0119te macierzy\u0144stwo.<\/p>\n\n\n\n

Skoro jednak wizerunek piekielnego b\u00f3stwa zdo\u0142a\u0142 znale\u017a\u0107 si\u0119 w Bazylice \u015aw. Piotra, to jest to cz\u0119\u015bci\u0105 crescendo <\/em>od pocz\u0105tku przewidywanego przez drug\u0105 stron\u0119. Liczni praktykuj\u0105cy katolicy (a by\u0107 mo\u017ce tak\u017ce wi\u0119kszo\u015b\u0107 katolickiego duchowie\u0144stwa) \u017cywi\u0105 dzi\u015b przekonanie, \u017ce wiara katolicka nie jest ju\u017c konieczna do zbawienia; wierz\u0105, \u017ce objawiony naszym ojcom Jeden B\u00f3g w Trzech Osobach jest to\u017csamy z bogiem Mahometa. Ju\u017c dwadzie\u015bcia lat temu s\u0142yszeli\u015bmy takie g\u0142osy powtarzane z ambon i z biskupich katedr, ostatnio s\u0142yszymy jednak, \u017ce s\u0105 one z naciskiem potwierdzane przez g\u0142os dochodz\u0105cy z najwy\u017cszego Tronu.<\/p>\n\n\n\n

Dobrze zdajemy sobie spraw\u0119 \u2013 przywo\u0142uj\u0105c sentencj\u0119 Pisma \u015awi\u0119tego: Littera enim occidit, spiritus autem vivificat <\/em>[litera bowiem zabija, Duch za\u015b o\u017cywia<\/em> (2 Kor 3,6)] \u2013 \u017ce post\u0119powcy i moderni\u015bci doskonale wiedzieli jak w soborowych tekstach ukry\u0107 twierdzenia dwuznaczne, kt\u00f3re w\u00f3wczas wi\u0119kszo\u015bci wydawa\u0142y si\u0119 niegro\u017ane, ale dzi\u015b ukazuj\u0105 ca\u0142\u0105 swoj\u0105 wywrotow\u0105 warto\u015b\u0107. T\u0119 metod\u0119 wykorzystano u\u017cywaj\u0105c wyra\u017cenia subsistit in<\/em>: m\u00f3wienia p\u00f3\u0142prawdy<\/em> nie po to, by nie urazi\u0107 rozm\u00f3wcy (zak\u0142adaj\u0105c, \u017ce rzecz\u0105 godziw\u0105 jest przemilczenie Bo\u017cej prawdy z szacunku dla Jego stworzenia), ale z tym zamiarem, by u\u017cy\u0107 p\u00f3\u0142-b\u0142\u0119du, kt\u00f3ry zosta\u0142by ca\u0142kowicie rozp\u0119dzony gdyby proklamowano ca\u0142\u0105 prawd\u0119. St\u0105d Ecclesia Christi subsistit in Ecclesia Catholica<\/em> nie okre\u015bla to\u017csamo\u015bci obu, ale istnienie jednego w drugim i \u2013 w konsekwencji \u2013 tak\u017ce w innych ko\u015bcio\u0142ach. Tu w\u0142a\u015bnie otwiera si\u0119 mo\u017cliwo\u015b\u0107 uroczysto\u015bci mi\u0119dzywyznaniowych, modlitw ekumenicznych i nieuniknionego ko\u0144ca Ko\u015bcio\u0142a koniecznego dla zbawienia, tak w zakresie jedno\u015bci jak i misyjnej natury.<\/p>\n\n\n\n

Niekt\u00f3rzy by\u0107 mo\u017ce pami\u0119taj\u0105, \u017ce pierwsze spotkania ekumeniczne odbywa\u0142y si\u0119 ze schizmatykami<\/em> ze Wschodu, a z sektami protestanckimi z zachowaniem du\u017cej ostro\u017cno\u015bci. Pocz\u0105tkowo, poza Niemcami, Holandi\u0105 i Szwajcari\u0105, kraje o tradycji katolickiej nie wita\u0142y z entuzjazmem uroczysto\u015bci organizowanych razem z protestanckimi pastorami. Pami\u0119tam, \u017ce w tamtym czasie m\u00f3wiono o usuni\u0119ciu przedostatniej doksologi z Veni Creator<\/em>, aby nie ura\u017ca\u0107 prawos\u0142awnych, kt\u00f3rzy nie akceptuj\u0105 Filioque<\/em>. Dzi\u015b z ambon naszych ko\u015bcio\u0142\u00f3w recytowane s\u0105 sury, zakonnice i zakonnicy adoruj\u0105 bo\u017cka uczynionego z drewna, s\u0142yszymy jak biskupi wypieraj\u0105 si\u0119 tego, co jeszcze wczoraj wydawa\u0142o si\u0119 nam by\u0107 najbardziej wiarygodnym usprawiedliwieniem tak wielu ekstremizm\u00f3w.<\/p>\n\n\n\n

To, czego za namow\u0105 masonerii i przy u\u017cyciu jej piekielnych macek chce \u015bwiat, to stworzenie religii uniwersalnej<\/em> o ekumenicznym i humanitarnym charakterze; religii z kt\u00f3rej wygnany zosta\u0142 adorowany przez nas zazdrosny <\/em>B\u00f3g. Skoro wi\u0119c tego chce \u015bwiat, to ka\u017cdy poczyniony przez Ko\u015bci\u00f3\u0142 krok w tym kierunku stanowi niefortunny wyb\u00f3r, kt\u00f3ry obr\u00f3ci si\u0119 przeciwko tym, kt\u00f3rzy my\u015bl\u0105, \u017ce mog\u0105 drwi\u0107 z Boga. Nadziei na Wie\u017c\u0119 Babel nie o\u017cywi globalistyczny plan, kt\u00f3rego celem jest anulowanie Ko\u015bcio\u0142a katolickiego i zast\u0105pienie go konfederacj\u0105 ba\u0142wochwalc\u00f3w i heretyk\u00f3w po\u0142\u0105czonych ekologi\u0105 i powszechnym braterstwem. Nie ma innego braterstwa ni\u017c w Chrystusie i tylko w Chrystusie: qui non est mecum, contra me est<\/em>.<\/p>\n\n\n\n

Rzecz\u0105 niepokoj\u0105c\u0105 jest to, \u017ce tylko niewielu ludzi zdaje sobie spraw\u0119 z tego wy\u015bcigu w stron\u0119 otch\u0142ani, a tak\u017ce to, \u017ce niewielu ludzi zdaje sobie spraw\u0119 z odpowiedzialno\u015bci ponoszonej przez najwy\u017csze poziomy hierarchii Ko\u015bcio\u0142a wspieraj\u0105ce te antychrze\u015bcija\u0144skie ideologie \u2013 tak, jakby ko\u015bcielni przyw\u00f3dcy chcieli sobie zagwarantowa\u0107 odpowiednie miejsce i rol\u0119 na platformie ujednoliconego my\u015blenia. Rzecz\u0105 zaskakuj\u0105c\u0105 jest to, \u017ce ludzie uparcie nie chc\u0105 bada\u0107 pierwotnych przyczyn obecnego kryzysu, ograniczaj\u0105c si\u0119 do ubolewania nad aktualnymi ekscesami \u2013 tak jakby nie by\u0142y one logicznymi i nieuniknionymi konsekwencjami planu przygotowanego kilkadziesi\u0105t lat temu.<\/p>\n\n\n\n

Skoro Pachamama mo\u017ce by\u0107 adorowana w ko\u015bciele, to zawdzi\u0119czamy to Dignitatis humanae<\/em>. Skoro mamy sprotestantyzowan\u0105 (a czasem tak\u017ce spoganizowan\u0105) liturgi\u0119, zawdzi\u0119czamy to rewolucyjnym dzia\u0142aniom pra\u0142ata Annibale Bugniniego i posoborowym reformom. Skoro podpisano deklaracj\u0119 z Abu Zabi, zawdzi\u0119czamy to Nostra aetate<\/em>. Skoro doszli\u015bmy do momentu w kt\u00f3rym decyzje przekazywane s\u0105 konferencjom episkopat\u00f3w \u2013 nawet je\u015bli powa\u017cnie narusza to konkordat, jak mia\u0142o to miejsce we W\u0142oszech \u2013 to zawdzi\u0119czamy to kolegialno\u015bci i jej zaktualizowanej wersji: synodalno\u015bci.<\/p>\n\n\n\n

Dzi\u0119ki synodalno\u015bci otrzymali\u015bmy Amoris laetitia<\/em>, szukaj\u0105c sposobu zapobie\u017cenia czemu\u015b, co by\u0142o dla wszystkich od samego pocz\u0105tku oczywiste: dokument ten, przygotowany przez imponuj\u0105c\u0105 machin\u0119 organizacyjn\u0105, mia\u0142 na celu uzasadnienie udzielania Komunii osobom rozwiedzionym i \u017cyj\u0105cym w konkubinacie. Tak samo, jak Querida Amazonia <\/em>zostanie wykorzystana do uzasadnienia kobiet-ksi\u0119\u017cy (co niedawno obserwowali\u015bmy w przypadku \u201ewikariuszki biskupiej\u201d we Fryburgu) oraz zniesienia \u015bwi\u0119tego celibatu. Pra\u0142aci, kt\u00f3rzy przekazali Franciszkowi swoje Dubia,<\/em> w mojej ocenie wykazali si\u0119 t\u0105 sam\u0105 pobo\u017cn\u0105 naiwno\u015bci\u0105 my\u015bl\u0105c, \u017ce Bergoglio w konfrontacji z rozs\u0105dnymi argumentami zrozumie b\u0142\u0119dy, naprawi heterodoksyjne kwestie i poprosi o przebaczenie.<\/p>\n\n\n\n

Sob\u00f3r zosta\u0142 wykorzystany do uzasadnienia najbardziej dziwacznych odst\u0119pstw doktrynalnych, naj\u015bmielszych innowacji liturgicznych i nadu\u017cy\u0107 pozbawionych wszelkich skrupu\u0142\u00f3w \u2013 wszystko to przy milczeniu W\u0142adzy. Sob\u00f3r ten by\u0142 tak bardzo ponad wszystko wynoszony, \u017ce by\u0142 przedstawiany jako jedyny w\u0142a\u015bciwy punkt odniesienia dla katolik\u00f3w, duchowie\u0144stwa i biskup\u00f3w, zaciemniaj\u0105c doktryn\u0119, kt\u00f3rej Ko\u015bci\u00f3\u0142 zawsze naucza\u0142 i \u0142\u0105cz\u0105c j\u0105 z odczuciem pogardy; zabraniaj\u0105c odwiecznej liturgii, kt\u00f3ra przez tysi\u0105clecia karmi\u0142a wiar\u0119 nieprzerwanego orszaku wiernych, m\u0119czennik\u00f3w i \u015bwi\u0119tych. Sob\u00f3r ten mi\u0119dzy innymi okaza\u0142 si\u0119 jedynym, kt\u00f3ry przyni\u00f3s\u0142 tak wiele problem\u00f3w interpretacyjnych i tak wiele sprzeczno\u015bci wzgl\u0119dem poprzedzaj\u0105cego go Magisterium. Nie by\u0142o \u017cadnego innego soboru \u2013 pocz\u0105wszy od Soboru Jerozolimskiego po I Sob\u00f3r Watyka\u0144ski \u2013 kt\u00f3ry nie harmonizowa\u0142by z ca\u0142ym magisterium b\u0105d\u017a wymaga\u0142 takiej interpretacji.<\/p>\n\n\n\n

Ze spokojem i bez kontrowersji wyznaj\u0119, \u017ce by\u0142em jednym z wielu ludzi, kt\u00f3rzy mimo wielu rozterek i obaw \u2013 kt\u00f3re dzi\u015b okaza\u0142y si\u0119 ca\u0142kowicie s\u0142uszne \u2013 ufali w\u0142adzy hierarchicznej z bezwarunkowym pos\u0142usze\u0144stwem. Po prawdzie my\u015bl\u0119, \u017ce wielu ludzi \u2013 w tym i ja \u2013 pocz\u0105tkowo nie rozwa\u017ca\u0142o mo\u017cliwo\u015bci, \u017ce zaistnie\u0107 mo\u017ce konflikt mi\u0119dzy pos\u0142usze\u0144stwem wobec porz\u0105dku hierarchicznego a wierno\u015bci\u0105 wobec samego Ko\u015bcio\u0142a. Przyczyn\u0105, kt\u00f3ra sprawi\u0142a, \u017ce rzecz\u0105 namacaln\u0105 sta\u0142o si\u0119 to nienaturalne (a nawet powiedzia\u0142bym: przewrotne) oddzielenie Hierarchii i Ko\u015bcio\u0142a, pos\u0142usze\u0144stwa i wierno\u015bci, by\u0142 z pewno\u015bci\u0105 obecny pontyfikat.<\/p>\n\n\n\n

W Komnacie \u0141ez przylegaj\u0105cej do Kaplicy Syksty\u0144skiej, podczas gdy pra\u0142at Guido Marini przygotowywa\u0142 bia\u0142\u0105 rokiet\u0119, mucet i stu\u0142\u0119 na pierwsze pojawienie si\u0119 \u201enowo wybranego\u201d papie\u017ca, Bergoglio wykrzykn\u0105\u0142: Sono finite le carnevalate!<\/em> [Karnawa\u0142y si\u0119 sko\u0144czy\u0142y!], pogardliwie odrzucaj\u0105c insygnia, kt\u00f3re ka\u017cdy papie\u017c \u2013 a\u017c do tamtej chwili \u2013 pokornie przyjmowa\u0142 jako str\u00f3j wyr\u00f3\u017cniaj\u0105cy Namiestnika Chrystusa. S\u0142owa te zawiera\u0142y jednak prawd\u0119, nawet je\u015bli wypowiedziane zosta\u0142y mimowolnie. 13 marca 2013 opad\u0142y maski zas\u0142aniaj\u0105ce twarze konspirator\u00f3w, w ko\u0144cu uwolnionych od niewygodnej obecno\u015bci Benedykta XVI, bezwstydnie dumnych z tego, \u017ce uda\u0142o im si\u0119 wypromowa\u0107 kardyna\u0142a uciele\u015bniaj\u0105cego ich idea\u0142y, ich spos\u00f3b rewolucjonizowania Ko\u015bcio\u0142a, uplastyczniania doktryny, adaptowania moralno\u015bci, fa\u0142szowania liturgii i dowolnego rozporz\u0105dzania dyscyplin\u0105. Wszystko to by\u0142o w mniemaniu samych uczestnik\u00f3w tego spisku logiczn\u0105 konsekwencj\u0105 i oczywistym sposobem zastosowania Drugiego Soboru Watyka\u0144skiego, os\u0142abionego \u2013 ich zdaniem \u2013 krytyk\u0105 wyra\u017con\u0105 przez Benedykta XVI. Najwi\u0119kszym \u201eafrontem\u201d jego pontyfikatu by\u0142a liberalna zgoda na celebracj\u0119 czcigodnej liturgii trydenckiej, kt\u00f3rej prawomocno\u015b\u0107 zosta\u0142a w ko\u0144cu uznana, ko\u0144cz\u0105c pi\u0119\u0107dziesi\u0119cioletni okres bezprawnego ostracyzmu. Nie jest kwesti\u0105 przypadku to, \u017ce zwolennicy Bergoglia s\u0105 tymi samymi lud\u017ami, kt\u00f3rzy postrzegali sob\u00f3r jako pierwsze wydarzenie nowego ko\u015bcio\u0142a<\/em>, przed kt\u00f3rym istnia\u0142a stara<\/em> religia i stara<\/em> liturgia.<\/p>\n\n\n\n

Nie ma tu przypadku: to co ci ludzie bezkarnie stwierdzaj\u0105 (wywo\u0142uj\u0105c skandal po\u015br\u00f3d umiarkowanych) jest r\u00f3wnocze\u015bnie czym\u015b, w co wierz\u0105 katolicy, a mianowicie: mimo wszystkich wysi\u0142k\u00f3w zwi\u0105zanych z hermeneutyk\u0105 ci\u0105g\u0142o\u015bci, kt\u00f3ra ponios\u0142a pora\u017ck\u0119 przy pierwszej konfrontacji z rzeczywisto\u015bci\u0105 obecnego kryzysu, rzecz\u0105 bezsprzeczn\u0105 jest to, \u017ce pocz\u0105wszy od Drugiego Soboru Watyka\u0144skiego budowano r\u00f3wnoleg\u0142y ko\u015bci\u00f3\u0142, ca\u0142kowicie sprzeczny z Ko\u015bcio\u0142em Chrystusowym i na ten Ko\u015bci\u00f3\u0142 nak\u0142adany. Ten r\u00f3wnoleg\u0142y ko\u015bci\u00f3\u0142 stopniowo zaciemni\u0142 obraz Bo\u017cej instytucji ustanowionej przez naszego Pana po to, by zast\u0105pi\u0107 j\u0105 fa\u0142szywym bytem, odpowiadaj\u0105cy po\u017c\u0105danej religii uniwersalnej, o kt\u00f3rej wpierw teoretyzowali masoni. Wyra\u017cania takie, jak nowy humanizm<\/em>, powszechne braterstwo<\/em>, godno\u015b\u0107 cz\u0142owieka<\/em>, to has\u0142a przewodnie filantropijnego humanitaryzmu kwestionuj\u0105cego prawdziwego Boga; humanitaryzmu horyzontalnej solidarno\u015bci o niejasnej, spirytualistycznej inspiracji oraz ekumenicznego irenizmu, jednoznacznie pot\u0119pionego przez Ko\u015bci\u00f3\u0142. Nam et loquela tua manifestum te facit<\/em> [nawet twoja mowa ci\u0119 zdradza<\/em>] (Mt 26,73) \u2013 to bardzo cz\u0119ste, nawet obsesyjne uciekanie si\u0119 do s\u0142ownictwa nieprzyjaciela zdradza identyfikacje z inspirowan\u0105 przez niego ideologi\u0105, podczas gdy z drugiej strony systematyczne odrzucanie jasnego, jednoznacznego i krystalicznego j\u0119zyka Ko\u015bcio\u0142a potwierdza pragnienie oderwania si\u0119 nie tylko od katolickiej formy<\/em>, ale tak\u017ce i od substancji<\/em>.<\/p>\n\n\n\n

To, co od lat s\u0142yszeli\u015bmy ze strony najwy\u017cszego Tronu, wypowiadane w spos\u00f3b m\u0119tny i bez wyra\u017anych konotacji, odnajdujemy jako rozwini\u0119te w formie prawdziwego manifestu zwolennik\u00f3w obecnego pontyfikatu: demokratyzacj\u0119 Ko\u015bcio\u0142a, ju\u017c nie poprzez kolegialno\u015b\u0107<\/em> wynalezion\u0105 przez II Sob\u00f3r Watyka\u0144ski, ale przez drog\u0119 synodaln\u0105<\/em> zainaugurowan\u0105 przez Synod ds. Rodziny; zniszczenie kap\u0142a\u0144stwa s\u0142u\u017cebnego poprzez os\u0142abianie go wyj\u0105tkami wobec ko\u015bcielnego celibatu i wprowadzenie figur kobiecych o obowi\u0105zkach quasi-kap\u0142a\u0144skich; milcz\u0105ce przej\u015bcie od ekumenizmu skierowanego ku braciom oddzielonym<\/em> do pewnej formy panekumenizmu redukuj\u0105cego Prawd\u0119 Jednego Boga w trzech Osobach do poziomu ba\u0142wochwalstw i najbardziej piekielnych zabobon\u00f3w; akceptacja dialogu<\/em> mi\u0119dzyreligijnego zak\u0142adaj\u0105ca relatywizm religijny i wykluczaj\u0105ca misyjne g\u0142oszenie s\u0142owa; demitologizacja <\/em>papiestwa, prowadzona przez Bergoglio jako motyw jego pontyfikatu; post\u0119powa legitymizacja wszystkiego, co jest politycznie poprawne<\/em>: teorii gender, sodomii, ma\u0142\u017ce\u0144stw homoseksualnych, doktryn maltuzja\u0144skich, ekologizmu, imigracjonizmu\u2026 Je\u015bli nie dostrze\u017cemy, \u017ce \u017ar\u00f3d\u0142a tych odst\u0119pstw znajduj\u0105 si\u0119 w zasadach wy\u0142o\u017conych przez sob\u00f3r, znalezienie lekarstwa b\u0119dzie niemo\u017cliwe. Je\u015bli nasza diagnoza uparcie, wbrew wszelkim dowodom, wyklucza\u0107 b\u0119dzie pierwotn\u0105 patologi\u0119, nie b\u0119dziemy w stanie przepisa\u0107 odpowiedniej terapii.<\/p>\n\n\n\n

Ta operacja intelektualnej uczciwo\u015bci wymaga wielkiej pokory, przede wszystkim w przyznaniu, \u017ce przez dziesi\u0119ciolecia dawali\u015bmy si\u0119 \u2013 w dobrej wierze \u2013 wprowadza\u0107 w b\u0142\u0105d przez ludzi, kt\u00f3rzy posiadaj\u0105c okre\u015blon\u0105 w\u0142adz\u0119 nie wiedzieli, jak strzec i chroni\u0107 owczarni\u0119 Chrystusa. Niekt\u00f3rzy nie czynili tego po to, by \u017cy\u0107 w spokoju, niekt\u00f3rzy z powodu zbyt wielu zobowi\u0105za\u0144, inni z wygody, a w ko\u0144cu byli te\u017c i tacy, kt\u00f3rzy czynili tak w z\u0142ej wierze a nawet wskutek nikczemnych zamiar\u00f3w. Tych ostatnich, kt\u00f3rzy zdradzili Ko\u015bci\u00f3\u0142, nale\u017cy identyfikowa\u0107, bra\u0107 na bok i zaprasza\u0107 do zado\u015b\u0107uczynienia, a je\u015bli nie wyra\u017c\u0105 oni skruchy, nale\u017cy ich wykluczy\u0107 ze \u015bwi\u0119tego gmachu. Tak w\u0142a\u015bnie dzia\u0142a prawdziwy Pasterz, kt\u00f3remu dobro owiec le\u017cy na sercu i kt\u00f3ry ofiarowuje za nie swoje \u017cycie. W przesz\u0142o\u015bci mieli\u015bmy i wci\u0105\u017c mamy zbyt wielu najemnik\u00f3w, dla kt\u00f3rych zgoda ze strony nieprzyjaci\u00f3\u0142 Chrystusa jest wa\u017cniejsze od wierno\u015bci Jego Oblubienicy.<\/p>\n\n\n\n

Tak, jak z uczciwo\u015bci\u0105 i z pogod\u0105 ducha sze\u015b\u0107dziesi\u0105t lat temu wykonywa\u0142em w\u0105tpliwe polecenia, ufaj\u0105c, \u017ce reprezentuj\u0105 one kochaj\u0105cy g\u0142os Ko\u015bcio\u0142a, tak dzisiaj z r\u00f3wn\u0105 pogod\u0105 i uczciwo\u015bci\u0105 uznaj\u0119, \u017ce zosta\u0142em oszukany. Bycie dzisiaj sp\u00f3jnym<\/em> poprzez trwanie w b\u0142\u0119dzie by\u0142oby wyborem n\u0119dznym i sprawi\u0142oby, \u017ce sta\u0142bym si\u0119 wsp\u00f3lnikiem w oszustwie. Przypisywanie sobie od pocz\u0105tku jasno\u015bci oceny nie by\u0142oby uczciwe: wszyscy wiedzieli\u015bmy, \u017ce sob\u00f3r b\u0119dzie mniej lub bardziej rewolucj\u0105<\/em>, ale nie mogli\u015bmy sobie wyobrazi\u0107, \u017ce oka\u017ce si\u0119 tak destrukcyjny, nawet przez wzgl\u0105d na tych, kt\u00f3rzy powinni byli temu zapobiec. I je\u015bli do czas\u00f3w Benedykta XVI mogli\u015bmy wci\u0105\u017c sobie wyobra\u017ca\u0107, \u017ce zamach stanu<\/em> przeprowadzony przez drugi sob\u00f3r watyka\u0144ski (nazywany przez kard. Suenesa \u201erokiem 1789 Ko\u015bcio\u0142a\u201d) do\u015bwiadczy\u0142 spowolnienia, to w tych ostatnich kilku latach nawet ci najbardziej prostoduszni po\u015br\u00f3d nas zrozumieli, \u017ce milczenie z powodu obawy przed schizm\u0105, wysi\u0142ek reperowania papieskich dokument\u00f3w w duchu katolickim, by zaradzi\u0107 ich zamierzonej dwuznaczno\u015bci, apele i dubia<\/em> skierowane do Franciszka, kt\u00f3re wymownie pozostaj\u0105 pozbawione odpowiedzi \u2013 wszystko to stanowi potwierdzenie najpowa\u017cniejszej apostazji, na kt\u00f3r\u0105 nara\u017cone s\u0105 najwy\u017csze szczeble hierarchii, podczas gdy lud chrze\u015bcija\u0144ski i duchowie\u0144stwo czuj\u0105, \u017ce zostali beznadziejnie porzuceni i s\u0105 traktowani przez biskup\u00f3w niemal jako utrapienie.<\/p>\n\n\n\n

Deklaracja z Abu Zabi jest ideologicznym manifestem idei pokoju i wsp\u00f3\u0142pracy pomi\u0119dzy religiami, kt\u00f3ry m\u00f3g\u0142by by\u0107 tolerowany, gdyby pochodzi\u0142 od pogan pozbawionych \u015bwiat\u0142a Wiary i ognia Mi\u0142o\u015bci. Jednak ka\u017cdy, kto z racji chrztu \u015bwi\u0119tego posiada \u0142ask\u0119 bycia dzieckiem Bo\u017cym, powinien by\u0107 przera\u017cony na sam\u0105 my\u015bl o mo\u017cliwo\u015bci stworzenia wsp\u00f3\u0142czesnej wersji wie\u017cy Babel, o zebraniu jednego prawdziwego Ko\u015bcio\u0142a Chrystusa, dziedzica obietnic danych narodowi wybranemu, z tymi, kt\u00f3rzy odrzucaj\u0105 Mesjasza oraz z tymi, kt\u00f3rzy sam\u0105 my\u015bl o Bogu w trzech Osobach uwa\u017caj\u0105 za blu\u017anierstwo. Mi\u0142o\u015b\u0107 Boga nie zna miary i nie toleruje kompromis\u00f3w, w innym przypadku nie by\u0142aby po prostu Mi\u0142o\u015bci\u0105 umo\u017cliwiaj\u0105c\u0105 pozostawanie w Nim: qui manet in caritate, in Deo manet, et Deus in eo <\/em>[kto trwa w mi\u0142o\u015bci, trwa w Bogu, a B\u00f3g trwa w nim<\/em>] (1 J 4,16). Niewielkie znaczenie posiada to, czy jest to deklaracja, czy dokument Magisterium: wiemy dobrze, \u017ce wywrotowa mens <\/em>innowator\u00f3w gra takimi drobiazgami szerz\u0105c b\u0142\u0105d. Wiemy te\u017c dobrze, \u017ce celem tych ekumenicznych i mi\u0119dzyreligijnych inicjatyw nie jest nawracanie <\/em>do Chrystusa tych, kt\u00f3rzy znajduj\u0105 si\u0119 daleko od jedynego Ko\u015bcio\u0142a, tylko rozpraszanie i psucie tych, kt\u00f3rzy wci\u0105\u017c wyznaj\u0105 wiar\u0119 katolick\u0105 \u2013 prowadz\u0105c ich do przekonania, \u017ce rzecz\u0105 po\u017c\u0105dan\u0105 jest wielka, uniwersalna religia \u0142\u0105cz\u0105ca w \u201ejednym domu\u201d religie abrahamowe. To zwyci\u0119stwo maso\u0144skiego planu przygotowuj\u0105cego nadej\u015bcie kr\u00f3lestwa Antychrysta! To, czy zmaterializuje si\u0119 to wskutek bulli dogmatycznej, deklaracji czy wywiadu ze Scalfarim na \u0142amach \u201eLa Repubblici\u201d posiada niewielkie znaczenie bowiem zwolennicy Bergoglia czekaj\u0105 na jego s\u0142owa jako znak, na kt\u00f3ry odpowiadaj\u0105 seri\u0105 inicjatyw organizowanych i przygotowywanych od jakiego\u015b ju\u017c czasu. A je\u015bli Bergoglio nie pod\u0105\u017ca za wskaz\u00f3wkami, jakie otrzyma\u0142, szeregi teolog\u00f3w i duchowie\u0144stwa gotowe s\u0105 biada\u0107 nad \u201esamotno\u015bci\u0105 papie\u017ca Franciszka\u201d jako przes\u0142ank\u0105 jego rezygnacji (my\u015bl\u0119 na przyk\u0142ad o Massimo Faggiolim i jednym z jego ostatnich esej\u00f3w). Z drugiej strony, nie by\u0142by to pierwszy raz, kiedy wykorzystuj\u0105 oni papie\u017ca w\u00f3wczas, gdy zgadza si\u0119 z ich planami, a pozbywaj\u0105 si\u0119 go albo atakuj\u0105, gdy tego nie robi.<\/p>\n\n\n\n

W zesz\u0142\u0105 niedziel\u0119 Ko\u015bci\u00f3\u0142 \u015bwi\u0119towa\u0142 Naj\u015bwi\u0119tsz\u0105 Tr\u00f3jc\u0119, a w brewiarzu podaje nam do odm\u00f3wienia Symbolum Athanasianum<\/em>, obecnie skazane na banicj\u0119 przez soborow\u0105 liturgi\u0119 i zredukowane przez reform\u0119 liturgiczn\u0105 z roku 1962 do dw\u00f3ch tylko okazji. Pierwsze s\u0142owa tego nieobecnego teraz Symoblum<\/em> pozostaj\u0105 zapisane z\u0142otymi literami: Quicumque vult salvus esse, ante omnia opus est ut teneat Catholicam fidem; quam nisi quisque integram inviolatamque servaverit, absque dubio in aeternum peribit<\/em> \u2013 \u201eKtokolwiek pragnie by\u0107 zbawiony, przede wszystkim winien si\u0119 trzyma\u0107 katolickiej wiary. Kt\u00f3rej je\u015bliby kto nie zachowa\u0142 ca\u0142ej i nienaruszonej, ten niew\u0105tpliwie zginie na wieki\u201d.<\/p>\n\n\n\n

+ Carlo Maria Vigan\u00f2<\/p>\n\n\n\n

9 czerwca 2020 r.
dzie\u0144 \u015bw. Efrema<\/p>\n\n\n\n

\u017ar\u00f3d\u0142o: onepeterfive.com<\/p>\n\n\n\n

t\u0142um. Jan J. Franczak
Read more: https:\/\/www.pch24.pl\/kosciol-po-soborze-watykanskim-ii\u2013mocny-esej-abp\u2013vigano,76766,i.html#ixzz6e9D72Zy5<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Liczni praktykuj\u0105cy katolicy, \u017cywi\u0105 dzi\u015b przekonanie, \u017ce wiara katolicka nie jest ju\u017c konieczna do zbawienia; wierz\u0105, \u017ce objawiony naszym ojcom Jeden B\u00f3g w Trzech Osobach jest to\u017csamy z bogiem Mahometa i bogami innych religii. <\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":20,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0},"categories":[13],"tags":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/rzymskikatolik.pl\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/36"}],"collection":[{"href":"https:\/\/rzymskikatolik.pl\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/rzymskikatolik.pl\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/rzymskikatolik.pl\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/rzymskikatolik.pl\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=36"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/rzymskikatolik.pl\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/36\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":44,"href":"https:\/\/rzymskikatolik.pl\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/36\/revisions\/44"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/rzymskikatolik.pl\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/media\/20"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/rzymskikatolik.pl\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=36"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/rzymskikatolik.pl\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=36"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/rzymskikatolik.pl\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=36"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}